今年年初以百岁高龄去世的钟敬文先生(1903.3.30-2002.1.10),堪称是一位将毕生精力用于搜集、研究中国民间文艺和民俗文化的可敬的学人。他不到20岁就开始写作诗歌、散文,搜集民间故事与民间歌谣;青年时代就一本接一本地出版学术著作和散文集、诗歌集。郁达夫称赞他的散文“清朗绝俗,可以继周作人、冰心后武”。日本学者称他是“中国民俗学之父”。 

    文化上个世纪初,广东人文之鼎盛全国无二。就在粤东海边的一个小城海丰,出现了中国民俗学之父钟敬文、伟大音乐家马思聪和中国最早创立苏维埃政权的彭湃。值钟敬文逝世一周年之际,我们随着钟敬文先生的家属,一起走访了钟先生故里。 
 

    钟敬文先生是我国著名民间文艺学家、民俗学家、教育家、诗人、散文家,曾任中国民间文艺家协会主席、中国文联荣誉委员、中国民俗学会理事长、中华诗词学会副会长、北京师大中文系主任、校科学研究部主任等职。钟先生是中国民间文艺学和民俗学的开拓者和倡导者之一,是中国民俗教育的一代宗师,被学界誉为“中国民俗学之父”。 

     1 学术论著 
 
  民间文艺丛话    (中大民俗学会丛书)  中大语言历史学研究所,1928 
  楚辞中的神话和传说    (民俗学会丛书)中大语言历史学研究所,1930 
  柳花集(文艺短论集)  上海群众图书公司,1930 
  诗心(格言体诗论)   诗创作社,1942 

    

    我致力于民俗学的工作,是从搜集民间文艺作品开始的。在本世纪年代初期,我受了北京大学歌谣征集处(后改为歌谣研究会)征集近世歌谣的影响,开始在故乡(海丰公平镇)一带搜集当地流传的民歌土谣。稍后,又把搜集的范围扩展到一般民间叙事作品(神话、传说、幻想故事、民间趣事等)及其他民俗资料。

    民间节日,是民族传统文化中不可缺少的部分。它是我们历代祖先在长期社会活动过程中,适应生活的、生产的各种需要和欲求而创制出来、修增过来和传承下来的。它凭借着现实的各种条件,发挥着众人的智慧、能力和想象为人们的生存、安宁、健康等要求服务。由于随着人们能力、智力等的发达和经历时间的长久,这种传统文化,越来越显得丰富多姿。它不仅满足了人们一定的生活要求,也推进和巩固了社会秩序。

    中国现代民俗学史,从北京大学歌谣征集处(后改为歌谣研究会)活动开始,到现在已经将近八十年了。但是,从1918年到1976年(“四人帮”倒台的时候),一路上起起伏伏,尽管整个学术活动没有完全中止过,成绩是有的,却不能说是太理想——或者应该说距离我们的理想颇遥远。

    钟敬文,原名钟谭宗,1903年3月20日出生于海丰县公平镇一小商家庭。他毕生致力于教育事业和民间文学、民俗学的研究和创作工作,并作出了很大的贡献。是我国著名民俗学家、民间文学家、现代散文作家。   

    1992年3月,钟敬文先生迎来了他生命之旅的第90个春天,同时开始了他学术生涯的第70个丰收之年。钟先生是我国现代文学史上的一位著名散文家,在古代诗词、文论等方面也卓有建树;他又是一位杰出的学者,在研究民间文化方面的贡献和成就是众所公认的。他为建立具有中国特色的民间文艺学、民俗学献出了毕生的精力。80年代末,他又提出民俗文化学的理论。

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