王昭君的故事好多人都耳熟能详,但您知道王昭君第二任丈夫的历史吗?这位草原上的汉子在就任古匈奴君主11年的时间里致力于同汉朝和睦相处,为中华民族的融合做出了贡献,他赢得了世人的敬重,并被后人尊为雕姓的一个始祖——复株累若鞮单于,栾提氏,名雕陶莫皋,是西汉末年匈奴王,继父亲呼韩邪单于之位,复株累乃其王号,公元前31~前20年在位。

  在首都天安门广场的人民英雄纪念碑大型浮雕上,有一幅描述1919年那一场轰轰烈烈的爱国运动题材作品《五四运动》,出自一位滑姓艺术家的手。而他的另一个创作于抗日战争时期,揭露日本侵略者罪行的圆雕作品《轰炸》,也被巴黎法国现代艺术博物馆收藏。

  汉武帝的时候,有个在山西黄河东岸任职的番姓地方官,给朝廷上书,建议修筑灌溉渠,分别将汾河水、黄河水引来灌溉荒地,造田种植粮食,每年可大大增加朝廷的粮食收入,朝廷也就不必再老远从山东运粮西行入关了。汉武帝采纳了这项建议。这位官员叫番係——番係(xì,潮音hi6 (系),关联的意思。

  南北朝时期,北魏有这样一位大臣,在平定叛乱辅佐新皇帝登基后,皇帝为了报答其功劳,让他在国库中任取财物作为赏赐,他却说:“南方的刘宋和北方的柔然政权还未平定,国库不可空虚。”坚辞任何赏赐,最后在皇帝坚持下,只得挑选了一匹战马。这位大臣叫源贺。

  伟姓,宋代编著的《百家姓》没有列入此姓,明人凌迪知编撰的《万姓统谱》和夏树芳编撰的《奇姓通》也没有列入此姓,直到清代乾隆年间编撰的《四库全书》,才在子部十一《姓氏急就篇》中载入这样一句话:“伟氏,后汉有光禄勋伟璋。”

  在潮汕地区,一些姓氏由于受到先祖之间的情谊、恩情和潮汕话谐音等因素的影响,出现了许多体现不同姓氏之间和睦相处的事例,在其背后都有一段有趣的“古”!

  “君子之交”,一般人的反应是“淡如水”,也即君子之间建立在道义基础上的交情高雅纯净,清淡如水。北宋有个富姓的官员,却将这个典故升华到不流俗的境界,他的对答是“君子之交,不同流俗”,这得从他和他的恩师之间对一个政见的不同见解说起——富弼(bì,潮音piag8(颇跃8),意为辅佐)(1004~1083),字彦国,洛阳人。

  荷花是文骚墨客笔下美丽素材之一,北宋文学家周敦颐的一篇《爱莲说》,可谓将荷花之美备述矣。文人爱莲,画家亦然,古今多少不同画家笔下的荷花美图,展现了这花中君子美妙的千姿百态。在800多年前的南宋,一位於姓画家,就凭着执着的爱荷热情,专画荷花,最终,以擅画荷花闻名遐迩,并直至登堂入室,受到当朝皇帝的肯定。爱莲的皇帝还对其封官赐爵。

  载姓,宋代编著的《百家姓》没有列入此姓,明人凌迪知编撰的《万姓统谱》和夏树芳编撰的《奇姓通》也没有列入此姓,然而这个小姓却是自古有之,寻根溯源,其得姓始祖来自西周初年的姬姓直系王族——公元前1046年,周武王灭纣建立周王朝后,分封了一批诸侯国,自己的弟弟大多得到分封,除了两个年纪尚小者外。这两个小弟,一是老九姬封,二是老十姬载。

  1949年1月15日,天津解放。国民党政权办公场所的牌匾大多被贴上白纸,即将更换上新政权的牌子。

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