汕头市国平路“徐厝祠”,全称“徐氏汕头大宗祠一本堂”,是闽粤徐氏联宗合族祠,1916年重修落成。

  揭阳是个“环境皆客也”的潮客文化混合型城市,所以它的文化形态是潮客文化而非潮汕文化,这个文化体系的名称就是揭阳文化。

  揭阳的客区在潮区中,而潮区则延伸于客区里,所以揭阳的“客”是半山客。它的另外一半,是潮的元素组成。

鱼乐图(国画) 刘文华 作

  因为与北京大学陈平原教授、韩山师范学院黄挺教授带领韩师潮州师范分院的林朝虹教授和一批中小学教师一起编写《潮汕文化读本》的缘故,我们搜集了一些前贤编写乡土文化教材的资料,对潮人文化

  在践行社会主义核心价值观正成为时代主旋律,重新打量传统节日,挖掘中秋节的文化内涵,对传统节日进行新的开发,使其在全民践行中国梦中,承载新的使命,发挥新的活力,也可被视为文化传承发展的具体作用。

  张薇(1819—1892),字省卿,号星曹,别号惺道人,广东潮州府大埔县滦洲都(今属梅州市大埔县西河镇)漳北村人,清末潮籍诗人。生于嘉庆二十四年(1819)。咸丰二年(1852)壬子恩科举人。同治二年(1863)癸亥恩科进士。初任福建瓯宁县(今属建瓯市)知县。

  时下有个热门话题:坚定文化自信。这是源于高层的声音。记得在十九大之前,习总书记就提出要坚定对中国特色社会主义文化的自信。一般理解的文化自信,是从整个中华民族文化的层面讲的。但我想,中华文化是多元的统一体。中华民族多姿多彩、各具魅力的地域文化,当然是中华文化的组成部分。

  任何民歌都有生活悲苦之歌,只是时代不同,起因有异而已,正如潮汕俗语所说的,“各人各人惨,无人惨相同。”总的说来,旧社会的苦歌比较多,这是反动阶级黑暗统治、残酷剥削的结果,是贫苦人民苦难生活的真实反映与不满心情的无奈流露。潮汕渔歌是流行于潮汕沿海地区的渔民之歌,当中就有不少悲愤苦难之歌。

位于揭阳学宫的忠孝祠,至今已有290年的历史。 涂英鹏 摄

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