潮汕乡村,最重要的文化标记是祠堂。崇宗祭祖、婚丧寿喜、宗族会议,都在这个神圣空间举行。祠堂建筑的营造,巍峨雄伟不下于宗教场所,以此象征宗族的影响力。嘉庆《澄海县志》载:“大宗小宗,竟建祠堂,争夸壮丽,不惜资费。”可见澄海的祠堂建筑在清朝已经蔚为规模。

  潮州陶瓷研究专家李炳炎所著的《近当代新马泰潮人陶瓷业研究》(简称“研究”),是历时八年、七下南洋进行田野调查之后的力作,充分体现出他那刻苦钻研、求真唯实的治学精神,成为近当代潮州

当年演出的海报

责任者: 
杨锡铭
出版日期: 
2016-03
推介日期: 
2016-11-16

    作者自1980年至今一直从事侨务外事工作,三十多年间足迹遍及海外潮人居住区域,尤以东南亚为多。对海外侨情和侨务工作有着深切的体会与厚实的积累,公务之暇,将平日所见所闻所思辄札记之,日积月累,遂成此编。

  郑开修祖籍澄海莲下镇潜溪村,1905年出生于泰国,因幼年丧父,随其叔父回到家乡,1927年返泰国曼谷。在泰国30多年,他艰苦奋斗,能文能商,多才多艺,曾担任泰国潮州会馆主席,对泰国潮人社团的工作和弘扬中华文化,作出了显著的贡献,很受泰华各界人士的赞扬。

  郑智勇(1851-1937年)先生是近代潮籍旅暹爱国华侨领袖。他爱国爱乡,热心公益,资助侨胞,支持民主革命的动人事迹,在泰国华侨社会和潮汕各地广为流传。本文拟对郑智勇的潮州文化情结加以探解。

  磨难不移凌云志

马镇顺(左一)在泰国查看水稻生长情况

余子亮慈善基金十周年纪念留影。

  “二哥丰”原名郑义丰,14岁时乘红头船到暹罗谋生。35岁当上“华暹十八帮”中一个私派的副头领,帮派大哥过世后,“二哥丰”升任“大哥”。他却谦虚地仍称“二哥”,这便是“二哥丰”名字的来历。他以和为贵,改造帮派,并开始了博彩业。 后来,他资助孙中山的民主革命,并与他义结金兰, 孙中山赞其“有智有勇”,“二哥丰”遂改名为“智勇”。

    广东潮剧院每一次组团出国演出,都得到当地华文媒体的大力支持。而在演出之余,潮剧团体的领导班子和艺术骨干也往往会专门抽出时间,前往传媒机构参观交流并表示感谢。

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