南宋末年,宋帝昺被元兵追赶到了潮汕,官居兵马铃辖使的庄罗潜斋忠诚护驾,被钦封为护国将军,英勇抗击元兵,不幸以身殉国。

    “纸船明烛照天烧”,“纸船”指的是“香船”。送香船是送瘟神的一种仪式,意为净土, 要将境内的凶鬼恶煞驱除出境,高堂乡和海山镇的浮任村都有“送香船”的习俗。“香船” 是竹篾扎骨架糊上彩色纸的纸船。浮任村所制作的“香船”是一条张开巨口,露出利牙,鼓 着大肚子的海豚,高堂乡则按船的形状直接扎制而成。

    襄公,字君谟,宋真宗壬子大中祥符五年生于福建路兴化军仙游县,卒于宋英宗丁未治平四年,(1012——1067)。妣永嘉郡君葛祥妈于宋仁宗乙未至和二年十二月(1055)随襄公回故乡知泉州途中卒于两浙路衢州军江山县泗州岭。(在今京台高速公路[G3] 二十八都出口处)。

    中国最具有传奇色彩、最神圣、最显赫的印玺莫过于“传国玉玺”。而玉玺的每一次易主,都是江山为之变色!
 

    相比其他以施舍财物为主的善人行为,大峰祖师是史有记载的慈善事业创始人,他弘善在潮阳,如今全球潮汕人行善成风的“根”在潮阳,是潮阳宝贵的非物质文化遗产,是潮阳独一无二的“城市名片”,是潮阳再崛起的“文化新引擎”。——这是近日在潮阳区举行的电影《风雨和平桥》新闻发布会上,潮阳区委书记陈新造发表的一番见解独特的演说。
 

    潮安县磷溪镇仙田等十三村创乡始祖丁允元,原籍江苏常州,宋淳熙年间任太常寺少卿。淳熙十四年(1187),他因请旨赦免盐铁等税而得罪了孝宗皇帝,遂被贬任潮州军州事。丁允元治潮多有建树。他为政清廉,关心民瘼,崇拜韩愈,深得民心,其业绩广为传颂。丁允元莅任后,特别崇拜韩愈兴学育才的风范,规定各地增置“学田”(收益专门用于办学的田园),发展教育事业。

    百丈埔,因一场抗元战争而在史志上留名。百丈埔古战场位于饶平县尖峰山下,即今钱东镇东北部与高堂镇南部交界处,在上浮山至前寮这片地方。就地形看,尖峰山与龟山南北对峙,恰好成钳形之势,扼古代潮州至泉州官道咽喉,为古时闽粤交通要道,向来是兵家必争之地。
 

    清溪九曲绕村前,满地风光合自然。
     竹下垂竿入云钓,松间鼓瑟水调弦。
     爱花一任新枝长,惜树不嫌旧径偏。
     见说池塘春草绿,梦魂已入谢公篇。
         

    潮州广济桥,后人编造仙佛造桥,易名湘子桥,这是很不符历史人物和历史事件的。

    苏辙在济南,苏轼在密州时,与吴复古相识。吴子野,名复古,又字远游,广东揭阳蓬州乡(今鮀浦街道)人。他与苏轼交游二十余年,苏轼贬官岭南,他访苏轼于惠州;苏轼贬儋州,他又渡海相从;后来在送苏轼北还途中去世。清·乾隆周硕勋《潮州府志》卷三十“人物下·隐逸”条载:“吴复古,字子野,揭阳人,父为侍讲。当荫官,逊于庶兄,居父母忧,庐墓三年。

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