从前枫溪用山草烧龙窑,那龙窑窑身自上而下有一对对窑膛,犹如节节龙骨而故称。昔时烧龙窑之前要先拜窑神,传说那窑神是个九岁的小孩子,腰系一个红腰兜,赤着脚。
 

    潮汕人所崇拜的神祗,考其祭拜对象及类别,主要包括六个方面:

    潮人拜神,主要是到庙宇去拜。但说来也怪,潮汕人到庙宇供香,一般不称拜神,而是称“拜老爷”。潮人“拜老爷”和拜神是有区别的,只有到旧历年末酬神时才叫“拜神”、“谢神”。究其渊源,还必须从古籍的说法谈起。

    泰国潮汕人崇拜神,并不是见神就供,见神就拜,而是有选择的。从心理学、文化学、社会学角度来分析,泰国潮人是从泰国的国情、从自身的处境、从个人的喜怒哀乐、从自我保护出发的,是有其独特的心态特征和文化取向的。

    潮人信奉的道教系统众神仙,主要是太上李老君、玉皇大帝、玄天上帝(真武帝)、张天师和八仙中的吕洞宾(吕祖仙师)与韩湘子。韩湘子因是唐宪宗时被贬来潮任刺史的韩愈的侄孙而在潮人中扬名,而且神话传说中他驱石建浮桥,为民造福,人们对他有好印象。所以除去广济桥上建庙奉祀外,今人也从俗将广济桥定名为湘子桥。

    潮汕是我国著名侨乡。从古到今,潮汕籍的著名侨领不胜枚举。他们在故土留下众多的迹地,播下了令人遐思的万种风情。他们到了侨居地后,大都已融入当地主流社会,与侨居国原居民和睦相处,成为该国建设的一支巨大力量。以旅泰潮人为例,旅居泰国的潮汕人,尽管他们的生活情趣、社交圈子和事业基础不尽相同,但却有一个共同的特点,那就是认同祖居地——中国,认同中国的文化。

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