蓝借枝今年78岁,他的“师公”命运结束在15岁时。那一年,他的父亲、凤凰山石古坪村最后的畲族“师公”蓝法秀死亡,死前没来得及将衣钵相传,已经流传九世的“师公”之名在这个家族被迫中断。同样没落的还有畲族的传统文化。
 

    畲族的史诗《高皇歌》叙述了畲族的起源与变迁的全过程。从中我们还可以了解到,历史上随山而徙是畲族同胞一般的生活方式。生活在凤凰山这个全国畲族同胞公认的祖居地的畲族同胞也一样过着“居无定所”的生活。虽然唐、宋以前的迁移行动只局限在凤凰山区及周边范围内,但频繁迁移还是凤凰山畲族同胞生活的一大特点。由于迁移频繁,选择建村地点也不容易,因而畲胞对村落的风水没有形成系统完整的观念。

    距海丰鹅埠镇约7公里的罗裙山南麓,有一座畲族古村寨红罗村。全寨27户190多人。新世纪后,政府为方便畲民农田耕作,又在离红罗老村一公里处建立新村。2011年10月18日,红罗新村村委会举行挂牌仪式,成为广东第一个少数民族聚居的“袖珍级”行政级别村。红罗村畲族现有52户,200多人。红罗村畲族,以蓝姓为主,还有雷、黎两姓,是上世纪50年代末从惠阳山区迁来的。

    服饰是有关人体外部装饰的总称。无论是从社会的横断剖面还是从历史的纵向发展来看,服饰都是民俗文化的重要组成部分;一个民族的服饰变化,是与其民俗文化的演进紧密联系的。只有在一个民族的民俗文化背景下,才能对该民族的服饰做出深刻的理解。
 

    畲族是中华民族大家庭中的成员,唐代以前就聚居在粤、闽、赣交界一带,以广东的凤凰山最多。凤凰山是位于广东省东部、潮州市与梅州市交界地带的一座纵横数百里的大山脉,目前,仍有占广东省畲族人口约十分之一的畲民居住在这里。凤凰山畲族自元后期至明万历年间开始大规模向闽迁徙,日渐形成目前的“大分散,小聚居”的格局。

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