民众离不开家乡茶,而且名堂颇多,过年喝“年茶”、元宵吃“丁茶”(灯茶)、婚娶要喝“定头茶”(订婚茶)、做亲喝“亲家茶”、新娘过门喝“新人茶”、小孩出月喝“出月茶”、移迁新居喝“入伙茶”等等。喝咸茶成了海陆丰民间的生活特征。
 

    相比起来,旧时海陆丰婚俗的程序很多很繁杂,随着两个文明的发展,地区移风易俗,现在婚礼程序发生了很大的变化,在西方文化的影响下,婚礼习俗语已经中西合壁了。在时海陆丰婚礼习俗大相庭径:
 

    汕尾渔歌是汕尾各地沿海的民间歌谣,主要流传在瓯船渔民中传唱,“词、韵、旋律、村字、主干音、落尾音具有固有的特点。渔歌具有非常浓郁的海洋气息,著名歌曲《军港之夜》《在希望的田野上》等其中的开头旋律是来自渔歌的,渔歌内容有男女情歌,有反封建的控诉,有抒发对生活的理解与认识,有对新生活的由衷赞美,它广泛而深刻地反映了渔民生活运用海陆丰方言歌词,以对歌的形式,表达复杂的思想感情。

    在汕尾市区三马路,有一座历史悠久的妈祖文化遗迹--安美妈祖庙。安美妈祖庙不仅呈现了潮汕异彩纷呈的民俗文化,而且是一处值得一游的潮汕美景。

    凝波寺,位于汕尾市城区捷胜镇后山头东北角。始建于明洪武十三年(1380年),坐北朝南,二进面宽五间及两厢房,大门前为阳町。后殿供奉观音、文殊、普贤、十八罗汉等圣像。明嘉靖元年(1522年),广东提督学政魏校奉旨废寺庙兴教育,该寺被改为“捷胜社学”。清康熙“复界”之后,恢复为寺,住僧弘法。清嘉庆年间,该寺重修。
 

    中新网汕尾7月27日电(宋秀杰 童身贵 梁水良)27日,绵绵细雨恰似那道不尽的浓浓离别情,手中挥动着的小红旗汇成血浓于水的海峡两岸的亲情。三天来,29名来自台湾桃园县的叶氏宗亲抵达广东汕尾陆丰市大安镇围梓寨村,举行寻根问祖活动,场面十分感人。  
 

    海陆丰疍民的命名,体现了其族群的文化心理特征和方言区域的文化习俗特征,表达了他们某种愿望和寄托。过去,疍民因社会地位和文化素质的影响,乳名具有当地方言文化习俗的特点。据汕头大学教授潘家懿先生的考证和笔者的补充,后船渔民有苏、钟、徐、李、郭、蔡、石等七姓。其乳名大致归为如下十类: 
 

    海丰县辖海城(含原莲花山镇)、附城、城东、联安、可塘、大湖、小漠、鲘门、陶河、赤坑、梅陇、黄羌、鹅埠(含原园墩乡田寮村委会)、赤石(含原园墩乡圆林社区居委会和圆墩、洛坑两个村委会)、公平(含原西坑乡)、平东16镇,梅陇农场和黄羌林场,面积1750平方公里。方言有:
 

    海陆丰地区即今汕尾市,著名侨乡。据不完全统计,现海陆丰的海外移民约100多万人,著名港口有汕尾港、甲子港、乌坎港、大德港等,港连汪洋,先民赖海繁衍生息,走向世界,得风气之先,据舟楫之利,自古至今,海陆丰的海外移民活动一直十分活跃,不妨探求一下海陆丰明清移民的文化源流。
 

    粤东门户网讯 中新广东网汕尾1月21日电  (童身贵 施淑芬) 中国农历年龙年春节还有两天就来临了,广东潮汕客家聚集地汕尾市年糕飘香味更浓,当地有“年糕寓意稍云深,白色如银黄色金。年岁盼高时时利,虔诚默祝望财临。”
 

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