三山国王信仰是发源于粤东潮州,而今广泛流传于粤东和台湾、马来西亚等地的民间信仰。近年来,这一民间信仰备受学界和地方文史工作者重视,学者们围绕着三山神的由来、性质、受封时间、与当地其他神祗的关系等问题,发表了不少论著,还专门举办了“首届三山神学术研讨会”。不少客家学论著也论及三山神信仰问题,如台湾陈运栋《客家人》说:“三山国王:为客家移民的守护神。

    对自然物神的崇拜,也叫自然崇拜。崇拜对象即天地日月风云雷电动物植物山川河海之神。这些自然物神,多数被人格化而成人格神,有一部分且被列入官祀之神。据旧志记载,列入府县官祀的自然神有代表土地和五谷的社稷和风云雷雨山川之神,古潮州府县均设有社稷坛、风云雷雨山川坛专祀。城隍原也是自然物神,后来也演化为有其人的守护神,各地多有祀当地功烈官员为城隍者,且多众神杂处,这是官祀的。

    《宁海神缘》中“海上有护海使者妈祖,陆上有三山国王。”这是潮汕海上与陆地保护神。 
 
    《剪辫记》中添德添来两卜卦先生谋生计:“明日是三月三。三月三,六月六,九月九,是圣日,要拜三奶。”“天未光就有人欲来拜三奶,要预备个缸来装米。”添德推算“林秉金年犯天狗,月逢三煞,秉金舍娘听着惊到泄屎,伊口旦天未光就欲来拜三奶,求三奶推抹推抹。” 

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