潮汕地区历史悠久,文化积淀丰厚,山水形胜,文物古迹众多。尤其是许多名人墓葬楹联,色彩斑斓,意蕴独特,令人回味无穷。最近笔者瞻仰了地方先贤张充泗墓,并欣赏墓区几副楹联,深感先人能结合山川形势,因人因事而进行撰联,十分叹服。

   

  潮州博物馆收藏有一件清德宗光绪年间(1875年开始)的石雕人像,石雕雕刻手法粗犷简单,人身比例不甚准确,突出头部和面目,其人头大身细,穿着清朝服装,长辫圈于头上,成跪趴状于石崖上,石座连人高约一尺八寸,三分之一是基座,长为一尺五寸,其人肩宽七寸。

  清朝康熙二十二年(1683)攻灭台湾郑氏政权后,更有大量福建人和广东人移居宝岛。移民以泉州府人最多,其次是漳州府和潮州府,再次是福州府、嘉应州(今梅州市)等地乃至东南沿海的其它地区。台湾全岛因此而产生了21个福兴、3个福隆、9个广兴、5个广福地名,无非是希望福建人和广东人兴隆强盛。

  晚清著名学者姚秋园,号觉庵,1877年出生于揭阳磐都凤林村。姚氏中过禀生、举人,光绪、宣统年间,历任法部主事、广西第二师范校监、北京高等实业学堂人伦道德课讲师。

  郑大进(1709—1782),字誉捷,号谦基,又号退谷,谥勤恪,揭阳县梅冈都山美村(今揭阳市揭东区玉滘镇山美村)人。清雍正十三年(1735)中举,乾隆元年(1736)中进士。郑大进宦迹历七省,乾隆四十六年授直隶总督,加太子少傅衔。郑大进一生,政务繁忙,却无时不挂念桑梓的教育事业。

  斜角头是金一古村落的一个小区,从熙公祠就座落在这里,人口只有几百人,却建有二座祠堂。祠堂一般都是子孙为奉祀祖先而建,但从熙公祠却是从熙公为自己修建的生祠。

  对沿海地区侨批与侨批业,已有不少的研究成果,这些研究成果大多集中在侨批的起源,侨批业的出现,以及侨批业在侨批局出现以前的经营情况之上。但并不是说有了这些成果,侨批及侨批业的研究就题无剩义了。对具有独特文化色彩的侨批及蕴含东亚商业经营习惯和经营理念的侨批业研究,还是有些问题需要我们去探讨和深究的。

  《历代岭南笔记八种》中收有清代吴应逵的《岭南荔枝谱》(杨伟群点校),采自《岭南遗书》。本书既有佳果佳话,言之娓娓,又详述荔枝品种和栽培方法,对园艺多有可取之处。《岭南荔枝谱》目录分“总论”、“种植”、“节候”、“品类”、“杂事上”和“杂事下”,前面有吴应逵的序,后面还有当时两位南海名士谭莹和伍崇曜分别作的跋。

  清代至民国,以广州为中心的珠三角的一批著名人物进入潮汕,并留下相应诗篇,这批外来人士推动了潮汕文化的发展,密切了岭东人物同广府地区人物的关系。词人汪瑔就是来潮文人的其中一位。

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