傅修(1739-1812),字俊成,号竹漪,海阳人。明御史傅祐之后裔。世居上莆(今潮州彩塘),至其父迁居浮洋。父因家贫,以做买卖为生,清乾隆四年(1739年)在龙溪都(今庵埠)生下傅修。

  潮州太平路石牌巷口,有一座“木天人瑞坊”,是专为“一百有三岁钦赐翰林侍读刘起振”建的石牌坊。父以子贵,祖因孙贵。据清乾隆版《潮州府志》载,潮州还有一座“世德引年坊”,“在登云都郭厝涵堤为百岁翰林院刘起振之祖刘哲维父刘元桂建。

  在充满海洋特色的饶平县大澳文化公园中,有两座巨型的石雕像:一座是航海人共尊的妈祖像;一座是少人知晓的龙太爷像。龙太爷究竟是个怎样的人,为什么受到大澳民众如此崇敬呢?

  清初康熙年间,潮州府(今潮汕地区)出了一位贤名卓著、官声显赫的朝官,名叫佘志祯,他虽出生于澄海县月浦佘村,却于童年时,因避兵荒寇祸,同母亲夤夜逃难来在揭阳县渔湖都塘口佘厝(今揭阳空港经济区京冈办事处佘厝村)住居。在这里就学、长大、成才,以至高登金榜。

《荔枝唱和册》的扉页。

    清末民初时期的中国,政府闭关锁国,鸦片成灾,政府腐败,执政者愚昧,国家人才匮乏,因而被洋人贬称为“东亚病夫”。国耻引起中华爱国人士的众愤,一时间民间尚武之风盛行。1909年,一代大侠霍元甲在上海创办精武会,以教学武术为主要活动,在广大民众的参与和拥戴下,逐步升华为捍卫民族尊严的一种精神。

    潮州瓷的绘画技术,分为青花和彩绘两种类型,青花的绘画很早就出现,有很多作品至今还在流传,但都是仿宋、元、明、清绘画名家,如《乳牛图》仿宋代名家李唐的作品,《风雨牧归图》仿李迪的作品,《长江万里图》仿夏珪的作品。

    世上的事真奇怪,本地的风俗,因长期浸润其中,习以为常,而在外地人看来,却感到很奇特。

    汕头埠开始有书局出现是在晚清末年,大部分是上海各大书局来汕开设的分局,最初偶尔跟本地开设的书局联合刊登广告,相互依存,但各书局之间存在竞争。民国时期,汕头埠的书局仍然延续着清末书局的经营格局和现状,但竞争更加激烈,优胜劣汰的规律使汕头埠的图书市场基本成为上海各大书局在汕的表演舞台

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