元宵又称上元节,潮俗称“十五夜”。这一夜,潮汕各地都有举办丰富多彩民俗活动的习惯,当中不少习俗与女性相关,寄托了潮汕女人(姿娘)追求家庭幸福、生活美满的美好情感,同时也为潮汕元宵佳节增添无穷趣味。
 

    10月11日,“潮汕基督教与女性”圆桌会议在汕头大学科技中心205号会议室举行。圆桌会议由汕头大学•香港中文大学联合基督教研究中心,汕头大学文学院基督教研究中心联合主办。
 

    在封建年代,女性是不能涉足祠堂的,因此供奉女性的祠堂在各地并不多见。但事物都有特例,在潮汕的千祠万堂中就有三座以女人为主角的专祠。
 

    她的荣誉:广东省三八红旗手
 
   她的感言:“作为企业家更多的要注重社会责任感。”
 

    初见庄东红教授,其生动不俗的谈吐令人印象深刻;与她的交谈,则像是在聆听一位慈祥长者的人生经历与感悟,予人无限启迪。
 

    潮汕批局的侨批派送员大都是男的,女的几乎是“凤毛麟角”,庄雪卿是其中之一。

    1860年以汕头开埠为标志的对外开放之后,西方的新知识、新观念进入潮汕,首先影响的是女子进入新式学堂接受教育,由此生发出第一批潮汕新女性。她们与之前的妇女不同之处,是走出家庭进入与男人平等的社会生活,取得了受人尊重的社会地位。例如揭阳人林漱芳(1892—1984),从小在新式学堂读书,丈夫丁韵初逝世后,她受聘任为揭阳女中小学部教员,以薪金养活5子1女及公婆。

    潮汕民谣是潮汕民众在长期劳动和生活中用潮州方言创作出来的口头文学。“其歌词以潮音、有无其字,而独以声口相援。”(屈大均《广东新语·粤歌》)其内容有采撷地方风物,有涉及家庭伦理,有罗织童稚趣语,有以花鸟鱼虫寄喻人世哲理,有从戏文曲典中引伸现实生活等等。风格平易自然,富于幽默感。用韵讲究,琅琅上口。故在过去很长一段历史时期里,在村间田头、乡里闲间、老榕树下、街巷庭院,三五成群,琅琅吟传。

    潮汕近代女子教育,是由传教士在潮汕开办教会学校首开其端的。第一次鸦片战争后,帝国主义列强强迫清政府签订了一系列不平等条约,清政府被迫对外开放。帝国主义列强趁机把魔爪也伸向处于前沿地带的潮汕大地,他们在利用经济、军事、外交等手段侵略潮汕的同时,还组织大批基督教传教士来潮汕,到处布点传教,积极进行政治和文化渗透。

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