三饶文明塔建于清代康熙三十七年(1698)三月,先由王益聪修建四层,未完成,后于康熙四十七年八月,由县令郭于藩捐建至七层才竣工。塔建成后竖一石碑,碑首题刻“新事隐语”四字,碑文为十二句组成的一首五言诗:天高一望空,水际青如许。

  抗战时期,日军侵略潮汕,兵荒马乱,致使许多潮汕谜人流离失所,生活无着,但是却熄灭不了潮汕灯谜前辈师友心中对中华传统文化灯谜的情种。

  抗战时期,日军侵略潮汕,兵荒马乱,致使许多潮汕谜人流离失所,生活无着,但是却熄灭不了潮汕灯谜前辈师友心中对中华传统文化灯谜的情种。

    “自魏代以来,颇非俳优,而君之嘲隐,化为谜语。谜也者,回互其辞,使昏迷也。或体目文字,或图像物品,纤巧以弄思,浅察以炫辞。义欲婉而正,辞欲隐而显。”这是我国著名古典文艺理论家刘勰在《文心雕龙·谐隐》中,对谜语从理论上所作的高度概括,同时也是他对谜语发展的历史,谜语的定义及其特征所作的深刻分析和精辟阐述。
 

    潮州的民间文艺相当发达,群众喜闻乐见的谜语即是一种常见文艺体栽,其中不用繁复谜格的“诗谜”,尤其值得一提。
 

    由潮汕历史文化研究中心编,康业丰、鄞镇凯任主编的《潮汕新谜》和《潮汕校园灯谜》两本谜书近期同时出版,为潮汕谜苑增添两朵迷人“并蒂新花”。该两谜书的出版,有着相当深远的意义,为推动大潮汕灯谜文化的融合,为潮汕校园灯谜活动打造了良好的相互交流和相互学习之大平台,对传承潮汕传统历史文化和灯谜文化起到积极的促进作用。
 

    潮汕谜艺历史悠久,具体始于何时,没有明确的文字记载,但学界一般认为:作为事物范畴的民间谜(也称民俗谜),是潮汕地区最早的文学现象之一,它是一种带有天然韵律的民间诗歌,是劳动人民业余用以陶冶性情、启发思想、增长知识、斗智斗勇的高品位娱乐形式。

    在潮汕地区,有一句歇后语:“老婆跋落溪——妻(凄)凉”较为流行,引用的人也较多,但其背后有一个有趣的故事却鲜为人知。
   民国初年,潮汕有一农村,村里有一青年某甲善于猜谜和制谜,对谜语已到了如痴如醉的地步。邻村有位私塾老师也沉迷于谜语,对某甲很是赏识,便把自己如花似玉的宝贝女儿阿宝许配给某甲。

    谜艺从民间的“下里巴人”上升到殿堂的“阳春白雪”之后,如今又回归到“下里巴人”扎根的社区;将“下里巴人”提升为“阳春白雪”的中高端知识分子群体,自觉地、愉快地深入社区开展工作。
 

    谜艺回归原生态,是艺术内容提升之后回归活动空间。每一次回归是一次进步。目前,潮汕谜艺的活动重点正逐步转移到社区,预示谜艺传承、发展的中心在社区,预示谜艺再次回归原生态。
 
     第五届大潮汕(汕头)迎春谜会最近在金平区江街道木坑居委举行,木坑居委崇德堂协办。
 

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