新居入伙,海陆丰地区人们都有“驱煞”的信仰习俗。
   
     新居入伙前后,人们需请狮班入屋舞狮、放鞭炮、打锣击鼓,民间称“退土”,以驱除邪鬼等,以安家宅。传闻有些新建居宅会出现异影怪声,经“退土”后可消除。
 

    从晚近的面貌来看,海陆丰白字戏的声腔,无论是轻六调和重六调,大部分袭自正字戏的大板曲(正音曲)。剧目、表演很多也照正字戏的一套。白字戏还直接扮演正字戏的提纲戏甚至昆腔戏,然后才演白字文戏,称“半夜反”。可以说,白字在正字是在催生下成熟起来的。 
     

    白字戏白字戏和潮剧原都称白字戏。白字戏称"海陆丰白字",又称"南下白字";潮剧称"潮州白字",又称"顶头白字"。海、陆丰和潮汕,同属闽南方言语系的两个方言区。海、陆丰的白字戏,用海、陆丰方言规范;潮汕的白字戏,用潮州方言规范。它们是同一语系的孪生姐妹。两个剧种的剧目体系、音乐声腔体系、表演体系、舞台美术体系,也都基本相同。不同的地方,主要在于后来的发展和规范的方言不同。

    今年是正字戏大师陈宝寿逝世30周年。陈宝寿毕生致力于正字戏的艺术探索、创造与传承、发展,创立形成极具民族特色的正字戏表演艺术学派,为我国正字戏事业发展作出杰出贡献,在全国戏剧界享有卓著声誉,曾受到毛泽东、周恩来等党和国家领导人的接见。
 
     以戏成名 以人传戏
 

    立春日,旧时,海丰县农民要到郊外举行祭祀田神仪式,以祈五谷丰登,并劝示农民不要误农时。早造播种称“落早”,播种时,备供品到田间祭拜田伯公,在田边插上小竹枝,俗谓“插青”,以防人畜践踏。
 

    民众离不开家乡茶,而且名堂颇多,过年喝“年茶”、元宵吃“丁茶”(灯茶)、婚娶要喝“定头茶”(订婚茶)、做亲喝“亲家茶”、新娘过门喝“新人茶”、小孩出月喝“出月茶”、移迁新居喝“入伙茶”等等。喝咸茶成了海陆丰民间的生活特征。
 

    潮汕人和海陆丰人讲的都是闽南语系的方言,直接交流完全没有问题,但你问一个海陆丰人:你是潮汕人吗?大部分会回答:我是海(陆)丰人,但他们也很少坚决否认自己是潮汕人。
 

    20世纪70年代末演出的现代潮剧《彭湃》,第一场有彭湃问苦妹的一段话:“来坚兄的妻子本来应叫来坚嫂,为何叫虎嫂?”其实,这句话根本不该出自海丰人彭湃之口,而只能出自不熟悉海陆丰习俗的外地人之口。

    几年前,春节出游,一行人在海丰的一个古村镇与当地人同庆佳节。村口早早搭上的简易舞台上,有当地剧团入夜便开始演唱一种稀有的地方戏剧。一出接一出,从夜幕刚刚拉开一直唱到凌晨两三点,上半夜唱武戏,下半夜唱文戏,演者全情投入听者津津乐道。当地人告诉我,只要是节庆日,都会请这种剧团来演出。我们虽然听不懂用古老闽南语言演绎的古老唱词,但经过当地人的介绍,也能领会其大致剧情。

    新华网成都6月1日专电(记者张栩、海明威)台前无数掌声,幕后多少泪滴。“一口道尽千古事,双手对舞百万兵。三尺生绡做戏台,全凭十指逞诙谐”,说的是中国皮影艺人的能耐。
 

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