在市区北门直街口过西中山路这一段，叫卓府埕，路就从埕前而过。卓府，又称“建威第”，晚清潮州镇总兵卓兴的府第。建于清同治年间，是一座“驷马拖车”式的宅第，座北朝南，面向文星路。

  俗话说“名不正则言不顺”。要研究陆丰市甲子镇的地方文化，还得先从甲子的名称开始。而要研究甲子的名称则要从一首诗谈起。

父亲吴凌遗留下来的履历表里，每一段履历都备注有一两个“证明人”。

　　清康熙年间（1662～1722），山东一位位姓农民，孤身一人持刀守护父亲墓地，坚决抵制当地的“打旱魃”恶俗，最终守住了父亲的坟墓。当地文官将他的事迹载入州府志中——清乾隆《续登州府志》卷十二载：位志高，莱阳人，世力农，性至孝。父殁，值岁旱，民欲发冢击魃。志高闻之，挟刃潜伏。众数百人果至，志高迎，跪乞哀。不许。志高自刃。众惊散。

　　东汉末年刘备三顾茅庐的故事，成就了一段礼贤下士的佳话。但您可知道，在此事发生差不多900年前的春秋时期，就有一位国君已经做过了相似的事，而且他不只三顾，而是五访才得以如愿——春秋时期，齐桓公（前685～前643在位）听说有一个叫小臣稷的是个难得的贤士，就带了随从上门去拜访，但一天去了三次也没有见到小臣稷。

　　薛利和（1012——1095），字天益，两浙西南路兴化郡兴化县（今属福建莆田市涵江区）人，宋代诗人。太平兴国五年（980）庚辰科进士、授秘书丞、累官殿中丞薛峦之嫡孙。博士、赠刑部侍郎薛仕宾之长子。

　　渔歌是渔民在捕鱼、造船、织网、晒网或休息时自编自唱的民歌，简言之，就是“渔民的歌”。渔歌是民间口头文学的一种，属于民谣。民谣是“那些牧童灶妪村妇野叟以天籁的方言方音，发表他们真挚浓厚的情意”的口唱形式，最能表达民心民意。潮汕渔歌是指流行于潮汕沿海地区的渔歌。当中，以汕尾、达濠及南澳渔歌相对出名。保留最多的，当数汕尾渔歌。