在市区北门直街口过西中山路这一段,叫卓府埕,路就从埕前而过。卓府,又称“建威第”,晚清潮州镇总兵卓兴的府第。建于清同治年间,是一座“驷马拖车”式的宅第,座北朝南,面向文星路。

  俗话说“名不正则言不顺”。要研究陆丰市甲子镇的地方文化,还得先从甲子的名称开始。而要研究甲子的名称则要从一首诗谈起。

父亲吴凌遗留下来的履历表里,每一段履历都备注有一两个“证明人”。

  清康熙年间(1662~1722),山东一位位姓农民,孤身一人持刀守护父亲墓地,坚决抵制当地的“打旱魃”恶俗,最终守住了父亲的坟墓。当地文官将他的事迹载入州府志中——清乾隆《续登州府志》卷十二载:位志高,莱阳人,世力农,性至孝。父殁,值岁旱,民欲发冢击魃。志高闻之,挟刃潜伏。众数百人果至,志高迎,跪乞哀。不许。志高自刃。众惊散。

  东汉末年刘备三顾茅庐的故事,成就了一段礼贤下士的佳话。但您可知道,在此事发生差不多900年前的春秋时期,就有一位国君已经做过了相似的事,而且他不只三顾,而是五访才得以如愿——春秋时期,齐桓公(前685~前643在位)听说有一个叫小臣稷的是个难得的贤士,就带了随从上门去拜访,但一天去了三次也没有见到小臣稷。

  薛利和(1012——1095),字天益,两浙西南路兴化郡兴化县(今属福建莆田市涵江区)人,宋代诗人。太平兴国五年(980)庚辰科进士、授秘书丞、累官殿中丞薛峦之嫡孙。博士、赠刑部侍郎薛仕宾之长子。

  渔歌是渔民在捕鱼、造船、织网、晒网或休息时自编自唱的民歌,简言之,就是“渔民的歌”。渔歌是民间口头文学的一种,属于民谣。民谣是“那些牧童灶妪村妇野叟以天籁的方言方音,发表他们真挚浓厚的情意”的口唱形式,最能表达民心民意。潮汕渔歌是指流行于潮汕沿海地区的渔歌。当中,以汕尾、达濠及南澳渔歌相对出名。保留最多的,当数汕尾渔歌。

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