“有大才名蜀相柏,无穷教思召公棠。”(元张智甫《和忠佑庙咏韩木韵》)旧时潮州城西韩文公祠里的这副对联,将韩公之木与孔明之柏、召公之棠相提并论,既反映人心似秤,天道惟公;也反映潮州人有着浓得化不开的“崇韩情结”。今年是韩愈诞辰1250周年,也是韩愈治潮1199周年。一千多年来,潮人用各种各样的方式纪念韩愈。

  “一个博物馆就是一所大学校”。革命纪念馆的文物承载着历史沧桑,而纪念馆讲解员则是观众与历史之间的桥梁与纽带。他们既是城市窗口的形象大使,也是城市文化的传播者。

南昌起义军占领潮州城后,二十军第三师的教导团和第六团的一部驻守潮州,师司令部设于西湖涵碧楼。

  读过鲁迅作品《故乡》的人,都会记得里头一个“豆腐西施”杨二嫂,其得名原因是年轻美丽且开了家豆腐店。在明代,有位都姓的官员不开豆腐店却同样得了“豆腐”绰号,被人称为“豆腐总兵”,而他得名的原因,却是清廉——都胜,宁津(今属山东省德州市)人。曾经担任明朝南京羽林左卫指挥佥事。成化(1465~1487)初升署都指挥佥事。

  冯琦(1558——1603),字用韫,号朐南、琢庵,山东青州府临朐县(今属山东潍坊市临朐县)人,明代诗人。与山东籍馆阁重臣于慎行、公鼐等共同标举“齐风”,主张文风宏大雅正,闳音鸣世,巧夺自然,独树自我。对晚明文风、诗风产生深远影响。世称三人为明代万历(1573——1620)前期“山左(古昔山东之别称)三大家”。

郡城义仓旧址 郑鹏 作

  潮汕乡村,最重要的文化标记是祠堂。崇宗祭祖、婚丧寿喜、宗族会议,都在这个神圣空间举行。祠堂建筑的营造,巍峨雄伟不下于宗教场所,以此象征宗族的影响力。嘉庆《澄海县志》载:“大宗小宗,竟建祠堂,争夸壮丽,不惜资费。”可见澄海的祠堂建筑在清朝已经蔚为规模。

  浓姓是一个稀姓,宋代编著的《百家姓》没有列入此姓,明代凌迪知编撰的《万姓统谱》和夏树芳编撰的《奇姓通》也没有列入此姓,2008年学者贾学平编撰的《新编千家姓》中,才在单姓按音序排列的N序列里头出现此姓。

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