揭阳是个“环境皆客也”的潮客文化混合型城市,所以它的文化形态是潮客文化而非潮汕文化,这个文化体系的名称就是揭阳文化。

  揭阳的客区在潮区中,而潮区则延伸于客区里,所以揭阳的“客”是半山客。它的另外一半,是潮的元素组成。

    ●形容无从下手、不知如何是好●
 
     潮州人有一句形容“无从下手”、“不知如何是好”等意思的俗语叫做“客仔数水车——数无路”。“客仔”指的是有别于“福佬人”的客家人,这句俗语来源于旧时潮汕地区落后的生产活动。
 

    粤东地区的人主要操两种方言,一曰客家话,一曰潮州话。这两种方言差别之大,几乎与外语相同。
 

    前段时间在韩益民老师的博客上看到一篇《潮汕人和客家人之转化新例证》,涉及到了一些关于潮客两族的源流问题,由于我自己是一个客家人,对客家文化比较关注,于是当时就回复了一些自己的看法和了解,应老师之邀,现把回复略为整理,一并凑为一篇文字。
 

    近百年来的客家研究经典文献中,客家人作为一个“民系”或“族群”的身份与认同,一直是客家研究领域的核心问题。从学术史角度辨析这一问题形成的缘由与局限,超越族群意识,从地域社会史角度考察客家人的物质生活和精神世界,或带来学术发展的新空间。
 
   ■ “客”与“潮州人”
 

    “澄海无客(指客家)大埔无白(指福佬)”,这是潮汕流行很广泛的一句俗谚,至今仍被很多文章所引用,似乎己成为定论。但笔者认为,上述的话说得有点绝对了,且不说目前大埔境内尚有一些福佬人讲福佬话,就说澄海吧,历史上有很多客家人迁入定居。从民系渗合与形成的过程看,历史上迁入澄海的客家人与当时澄海境内的其他人群相融合,才构成了今大的澄海人。

    揭西县客家人,旧俗生个男孩,特别是头胎,不管多穷,都要做出月,即摆酒请客。女方外家也郑重其事,凑到三代人带礼来贺喜。这天,由族中老太婆抱着新生儿到祠堂拜公太,告诉祖先说:“裔孙某某,何年何月何日何时生贵子,取名某某,祈祖先保佑,日贪玩,夜贪睡,乖乖大。”当日要取名,取名有两种途径:一按辈序,二据金木水火土五行,缺什么补什么,如此婴缺水即以江、河、湖、泊之字合辈份取名。

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