本报讯为配合我市创建全国文明城市活动,由市教育局、市关工委联合出版,市关工委讲师团卢锦标、卢璧锋主编的《潮州市青少年教育丛书(第六辑)道德教育俗谚》出版了。
 

    丘逢甲(1864-1912),又名仓海,字仙根,号仲阏,生于台湾苗粟县铜锣湾,祖籍粤东嘉应州镇平(今梅州蕉岭县)人,光绪十五年(1889)登进士,是清末著名诗人和爱国志士,同时也是一位卓越的教育家。丘逢甲虽然在潮汕地区任教时间不长,但他扬弃旧式以时务、策论、诗、古文辞课士,摒弃八股试帖,创办当时粤东潮属各县独一无二的新式学堂,开创了潮汕近代新学的先声。
 

    清末,新式学堂兴起,各地出现了一股编纂乡土教材的热潮。在此背景下,潮汕地区也开始编纂出版一些乡土教材,如宣统元年(1909)翁辉东与黄人雄合编的《首版潮州乡土地理教科书》、《潮州乡土历史教科书》、林宴琼编著的《学宪审定潮州乡土教科书》、澄海景韩学堂发行的《最新澄海乡土格致教科书》、《澄海乡土地理教科书》(两书均为蔡鹏云编纂)等。

    汕头市聿怀中学,创办于清光绪三年(1877年)。(注:1948年7月1日出版《聿中校刊》载:“本校始创于民国纪元前33年,迄今达七十载”。)聿怀中学是汕头市较早的学校之一。它辟汕头市东郊葱茏荒芜之地,创立崭新的校舍。其校歌自豪地称:“看江山如画,葱茏气自佳,辟除荆棘草莱,惟我聿怀将风气开”。
 

    奎光书院始建于清同治十三年(1874年),是当时潮阳县九所公学书院之一。据悉,当时潮州总兵方耀强行派徭役围垦直浦都(今关埠镇、金灶镇一带)的三斗门至竹山都(今西胪镇、河溪镇一带)的桑田海滩,开辟水田一万多亩,年收租谷物三万余石,直浦、竹山两都的士绅对此事非常不满,并扬言要弹劾方耀。

    中国封建社会是宗法制度与等级制度相结合的社会。“三纲五常”等一整套封建伦理是人际关系的准则。而“女子无才便是德”、“夫为妻纲”、“男尊女卑”等传统观点,长期规范着人们的生活方式、心理情操、是非善恶观念,致使中国妇女地位低下,长期被拒之学校大门之外,所能接受的只能是一种“闺阁”式教育,教育的内容是“三从四德”,其目的都是为封建宗法制度服务。
 

    潮汕近代女子教育,是由传教士在潮汕开办教会学校首开其端的。第一次鸦片战争后,帝国主义列强强迫清政府签订了一系列不平等条约,清政府被迫对外开放。帝国主义列强趁机把魔爪也伸向处于前沿地带的潮汕大地,他们在利用经济、军事、外交等手段侵略潮汕的同时,还组织大批基督教传教士来潮汕,到处布点传教,积极进行政治和文化渗透。

    学生已放暑假,意味着新的学年又将开始,有一批新生将要走进校园。素来崇文重教的潮人,对小孩的读书尤为看重。旧时,第一次入学读书是要行入学礼的。当孩子成长到6至8岁时,家人便将其送到学堂读书,祈望孩子通过读书出人头地,走向仕途,光宗耀祖,因而也就有了民间入学读书的习俗出现。这既是长辈们对孩子的祝愿,也是长辈们对孩子寄予的期望。
 

    张竞生(1888—1970),饶平县浮滨大榕铺村人,幼名江流,学字公室。因受达尔文“物竞天择,适者生存”进化论影响,自己改此名。1912年赴法国留学获博士学位,回国后于1920年冬至1921年夏出任当时潮州最高学府金山中学代理校长。由于受到“五四运动”科学与民主思想的影响,张竞生希望以其坚强的信心和先进的教育理念,塑造一个全新金中。因此,他到任后,就大刀阔斧进行改革。

    笔者日常留心收集乡邦文献,经年累积,老照片已有数十帧,成为反映老汕头的见证实物,其中有一帧是74年前汕头市第一次全市教育会议开幕式摄影纪念。 
 

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