潮汕民居特点鲜明,著名美学家王朝闻认为有很高美学价值,值得研究。

  旧社会,有钱人建了成座的大宅,如双抛狮、四点金、五间过、三壁联、驷马拖车等,在建成后将要入宅之时,必须遵循许多民俗,通过各种拜神活动,以保入住平安。其中就有这么两种:净土(也称谢土神) 时人认为,新建的房子,有许多“土神”、“邪魅”,必须把它们“请出去”或者用强力赶出去,住宅才会清净,居住方得安宁。

    潮汕传统建筑,无论是府第式民居,还是家族祠堂、宗教寺庙,大都气派豪华,雕梁画栋,富丽堂皇。从远处看,这些建筑首先映入眼帘的就是屋顶上那亮丽的装饰——嵌瓷。
 

    小公园亭,座落在汕头老城区国平路、升平路、安平路等五个路口的交汇处,占据了小公园片区的中心位置,它是在上世纪30年代初,为缅怀孙中山先生三莅汕头而建成的纪念亭。虽然亭匾上写着“中山纪念亭”,但市民叫惯了“小公园亭”。无论是在战乱年代还是和平时期,小公园亭一直是市民休闲纳凉,外地游客观光的好去处,也是海外游子最为熟悉,最能唤起怀旧思乡的地方。
 

    经过近二十年“破旧立新”狂飚式的大拆迁、大建设,人们终于痛定思痛、渐渐醒悟:好的环居不应是千篇一律的钢筋水泥森林、眩目的玻璃幕墙以及点缀于水泥森林中的少许绿色庭园。好的环居应有多样化的选择,是人与自然的和谐相处。而其中必不可少的还应包含人类文明延续的轨迹、历史文物的保护和优秀文化精神的传承。于是,蕴含着丰富历史文化信息的古村落、旧建筑便进入了人们的视野。

    梁是建筑中架在立柱上面的横跨构件,承受着上部构件与屋面的所有重量,是上架木构件中最重要的部分。潮汕民间认为,上梁是否顺利,不仅关系到房屋的结构是否牢固,还关系到居住者今后是否兴旺发达。因而上梁仪式被人们视为建房过程中最重要的礼仪并形成了一整套习俗。
 

    位于公园路的汕头市公安局原出入境签证处后面,有一座中西合璧的四层洋楼,它有个别致的雅名——桂园。这些年,桂园破落的现状引起了社会各界的关注,政府有关部门正积极采取措施进行抢救性修缮。而同样令人关注的是,这栋建筑的传奇经历——近百年前,是谁建了这座庭院?蒋介石日记为何会提到“莅汕头,寓桂园”?许崇智、廖仲恺等人又为何踏足此地?
 

    潮阳金浦街道,龟头海滨有一三孔石桥,桥畔有一石碑,文曰:“潮东桥,宋进士始祖铁石郑升公所造。”潮东宋时为龟头海滩,在海滩建桥,前所未有,郑升为潮阳海滩建桥始祖,八百多年来受到潮阳民众的爱戴和怀念。
 

    “世治唐公祠”位于今粤东惠来县隆江镇城内西横巷1号,是清代名士唐有叶裔孙,隆江镇米街房唐世治之子唐崇和、唐崇盛、唐崇东、唐崇梅四兄弟所建。
 

    潮汕民居建筑是中国建筑史上一朵奇葩,其宏伟的规模、完美的设计、精巧的工艺、豪华的装饰、独特的风格,都与京城皇宫有相似之处,故有“潮州厝,皇宫起”、“京都帝王府,潮汕百姓家”之美誉。
    

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