提起“慈黉爷”,土生土长的潮汕人耳熟能详。老一辈人常用“富过慈黉爷”来形容富贵与显赫。而民谚“慈黉厝,皇宫起”则源于近百年来老百姓津津乐道的慈黉故里那座极尽精致与气派的陈家宅第。历经半个多世纪的风雨洗礼,慈黉故居魅力依旧,最近经过一番修缮后,曾经闭门深锁的这座百年老宅正式对外开放。近日记者专程来到慈黉故里澄海市隆都镇前美乡访古探今。
 

    “泰国是海外华侨华人聚居最多的国家,其中又以潮州人最多,约有700万之众。华人和泰人世世代代和谐相处,携手发展,泰华一家,‘如左右手’”。对《孙子兵法》颇有研究的泰国潮州会馆副主席方炜在接受记者采访时表示说。
 

    (2011年)9月6日,已经74岁高龄的新加坡华人收藏家黄兴在家人的搀扶下,走上前台,向中国华侨历史博物馆捐赠了自己珍藏40多年的《汕头南洋华侨互助社社员证书》与《陈嘉庚谦益橡胶公司章程和公司条例》两件藏品。黄兴先生此前曾两度向中国华侨历史博物馆捐赠华侨华人历史文物,共计1500余件。就在这次捐赠当天上午,中国华侨历史博物馆馆舍在北京奠基。

    高绳芝,从前清举人,到华侨实业家兼革命党人。他开启了汕头埠人的文化生活方式,创办了汕头埠水、电、通讯事业。他兴办民族工业,创实业以振兴国家。他是众多建设汕头埠的华侨之代表人物。
 

    到泰国旅游,人们可以在曼谷城里见到矗立着郑皇骑马举刀的铜像。
 
   这尊铜像纪念的就是“郑皇大帝”——郑信。他在泰国,是无人不知的民族英雄。凡是有“大帝”尊称的,都是历史上功业彪炳的国王,一般平平凡凡的国王并没有这样的荣誉。这位“郑皇大帝”,身上有着一半的潮人血统,是中泰友好关系的一个印证。
 

    19世纪末20世纪初,孙中山先生发动民主革命,得到了广大华侨的拥护与支持,一批革命先驱相继涌现。
 

    秦牧先生在《樟林古港碑记》中记载:“红头船,……装载旅客和货物,乘风破浪,扬帆远行征,北上直达上海、天津、青岛等地,南下出航暹罗、交趾、新加坡诸邦。”樟林北社“和春”号的红头船上对联是:“和之璧,隋之珠,璧合珠联歌满载;春自南,夏自北,南来北至庆荣归。”这是一副藏头对联,读之可感受到船满载而归的喜悦,更可感受到清乾嘉年间古港海运之繁忙。那么红头船上所载为何物呢?

    潮阳旅泰侨胞陈美堂(见图①),因为辛亥革命做出巨大贡献而获孙中山嘉奖并题自己瓷像相赠。他逝世后,蒋中正题送挽辞。
 
   陈美堂(1872-1936),今潮南陇田镇浩溪人。少年聪颖有大志,遵父训致力学医,虽有心得,但自感医学未精,不敢贸然行医。父亲去世后,于清朝末年赴暹罗(今泰国)经商。稍有积蓄,在曼谷创办大安堂药行,后与陈泽猷等合办耀华力药行。

    如云往返的商船,很快为樟林古港带来了巨大财富。富裕了的商人们,除了在古港建起众多南通北达的商业街以外,还相继建起了一处处精致雅丽的私家庭院、恢宏壮丽的庙宇等。 
 

    自饶宗颐教授首树“潮学”大纛以来,随着研究的纵深和横向发展,“潮学”内涵和外延实际也在不断变化。但无论如何,“潮学”作为一个学科,不论其研究对象的时空和内容如何变化,具体又囊括多少领域,一切的一切,都离不开其主体或载体,即潮人。没有潮人的活动,就不存在潮学。因而,“潮学”者,研究潮人之学也。

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