民国以前,潮汕历史上是很难找到有本地人出任本地最高行政首长的。

    在潮州城外韩江北堤中段,有个古渡口,叫鳄渡。古时候潮州鳄鱼为患,故韩江原称之为鳄溪(恶溪)。相传唐宪宗元和十四年(819年)刑部侍郎韩愈刺潮,因闻鳄鱼为患,危害人民的性命财产,遂于是年四月二十四日在上述渡口设置祭坛,“以猪一羊一投恶溪之潭水而祝之”,潮人因此称该渡口为鳄渡。这里是韩江上游最宽阔的江面。

    韩愈,留下大量诗文传世,后人编成《昌黎先生文集》。自唐以来,因抄刻者众,不免鲁鱼豕亥。宋时以尊韩著称之刘允,适忧居乡梓,怀感之下,致力收集各地及赵德旧本,潜心校勘,为《韩集潮本》之刊刻,奠下基石。据刘真伦著的《韩愈集宋元传本研究》云:现存韩集本,共13种,分别属于北宋监本、南宋监本及方崧卿、朱熹校理本三大系统。潮本属于北宋监本系统。
 

    韩文公刺潮8月,与大颠和尚之交往,早巳成为传说中的佳话。一个是辟佛大儒,一个是佛门高僧,为何能成为好朋友,历来众说纷纭。是韩愈的刚正打动了大颠,还是大颠的道风感动了韩愈?这也是后世人们猜测的话题。尝试揭开他们交往之谜,不得翻开当时的历史背景。

    潮州意溪乡原来是因河流经过这里而命名。后来。这条河的名称改了,而作为乡名却保留了下来。
     这条河流原来叫恶溪,恶溪里头有鳄鱼。鳄鱼生性凶残,民间流传恶溪鳄鱼“有人食人,无人食影”。潮州百姓备受鳄患,不胜凄苦。

    1、《韩祠录》三卷
 
   明叶性,谈伦同编。光绪《海阳县志·艺文略》、《四库全书总目·卷六十·史部·传记类存目二》均著录。
 
   叶性,“字叔理,闽县人,举人,正德五年(1510年)任”;谈伦,“字敬仲,□水人,进士,正德八年(1513年)任;矜恤民隐……修桥筑堤多有政绩。入觐再任,卒于途”(均见嘉靖志卷五“宫师志”)。

    文公故迹考
 
   1、天庆观之木龟
 

    韩愈来潮后教潮汕人民种荖吃荖,以辟瘴疠。樟林人有感于韩愈的教诲,于荖巷建祠纪念他。因规模小,年代久远少有人知。
 

    唐代大文学家韩愈,因谏迎佛骨被贬为时称边远之地的潮州刺史,韩愈刺潮不到一年,却与灵山寺高僧大颠和尚结为莫逆之交,其深厚友谊一千多年来被传为佳话。
 

    《石鼓歌》是韩愈在元和六年(811年)所作的呼吁保护文物的著名诗篇。石鼓文是我国现存的最早的刻石文字。在十块鼓形的石上,每块各刻四言诗一首,内容是歌咏秦的国君游猎情景。

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