1、《韩祠录》三卷
 
   明叶性,谈伦同编。光绪《海阳县志·艺文略》、《四库全书总目·卷六十·史部·传记类存目二》均著录。
 
   叶性,“字叔理,闽县人,举人,正德五年(1510年)任”;谈伦,“字敬仲,□水人,进士,正德八年(1513年)任;矜恤民隐……修桥筑堤多有政绩。入觐再任,卒于途”(均见嘉靖志卷五“宫师志”)。

    文公故迹考
 
   1、天庆观之木龟
 

    韩愈来潮后教潮汕人民种荖吃荖,以辟瘴疠。樟林人有感于韩愈的教诲,于荖巷建祠纪念他。因规模小,年代久远少有人知。
 

    唐代大文学家韩愈,因谏迎佛骨被贬为时称边远之地的潮州刺史,韩愈刺潮不到一年,却与灵山寺高僧大颠和尚结为莫逆之交,其深厚友谊一千多年来被传为佳话。
 

    《石鼓歌》是韩愈在元和六年(811年)所作的呼吁保护文物的著名诗篇。石鼓文是我国现存的最早的刻石文字。在十块鼓形的石上,每块各刻四言诗一首,内容是歌咏秦的国君游猎情景。

    “流寓”是寄居的意思。“流寓文化”就是古代的流放者与移民带来并产生的文化。古时广东潮州居东南一隅,地属百越,省尾国角,瘴疬甚重,虎豹鳄象等猛兽横行, 少数民族极其骠悍。许多官员被贬至此,韩愈便是其中之一。韩愈(768-824),字退之,河南人,唐代杰出文学家,唐宋八大家之首。

    开篇语 
   流放是古代刑罚之一。从秦汉到唐宋,偏居一隅的岭南(含今天的广东、广西、海南),由于距离中原较远,开化较迟,向来被视为蛮荒之地,常常成为帝王流放官员的地方。在大批贬谪到岭南的官员中,有不少是中国历史上赫赫有名者,如唐代的韩愈、刘禹锡,宋代的苏轼苏辙兄弟,他们分别被贬到潮州、连州、惠州、雷州任职或安置。 

    一封朝奏九重天,夕贬潮阳路八千。 
 
                          欲为圣明除弊事,肯将衰朽惜残年 ! 
 
                          云横秦岭家何在?雪拥蓝关马不前。 
 
                          知汝远来应有意,好收吾骨瘴江边 ! 

    3月16日晚,陕西师范大学历史文化学院博士生导师胡戟教授在学术交流中心3号会议室作了题为“大唐文明与韩愈”的报告。

    这是一个美丽的传说,一个念韩、崇韩的传说。    

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