历史上,韩湘与韩湘子本来不是同一个人。传说中的八仙之一韩湘子,是以韩愈的侄孙韩湘及从侄孙韩湐为原型混合塑造出来的神仙异人。而韩湘确有其人,他是韩愈的二兄韩介的孙子,韩老成(十二郎)的长子,因韩老成过继给韩愈的长兄韩会,故韩湘又为韩会嗣孙。据史载:韩湘,字北渚,小名爽,唐德宗贞元十年(794)生于安徽宣城。

责任者: 
曾楚楠
出版日期: 
2021-07
推介日期: 
2022-05-11

  唐代杰出的文学家韩愈,元和十四年(819)因上《论佛骨表》反对唐宪宗佞佛,由刑部侍郎被贬为潮州刺史,旋改知袁州(今江西宜春),寓潮时间不足八月。但在这短短的时间里,他驱鳄除害,关心农桑,赎放奴婢,延师兴学,造福于民,成为潮州发展史上一位承先启后的转捩性人物,影响深远。凡此,皆被历代官吏奉为施行“德政”的楷模,并为民众所缅怀传颂,以至于“江山易姓为韩”。

  文化人或者读书人到了潮州,韩文公祠是必须要前往拜谒的,这是个不成文的规矩。当然,去到那里的人更多的是为了表达内心的景仰与怀念。

  到潮州第一件事,就是拜谒韩文公祠。

  韩文公祠,简称韩祠,位于潮州市东边的韩山西麓,是我国现存纪念唐代文学家韩愈的一座历史悠久、保存最完整的祠宇。

  唐元和十四年(819)农历正月,一封朝奏《论佛骨表》将韩愈之人生坐标定位于“夷獠杂地”——潮州,又一次改变了这位“古文运动”倡导者、“道统论”坚定捍卫者的人生轨迹,由此也开启了潮州历史新纪元。

  韩愈是潮汕人心中的神。《蓝关雪》这折戏说的就是他的事儿,也叫《韩文公冻雪》,在这出戏里,韩愈走下神坛。

  我想知道,

  当悲伤和绝望整夜踯躅,

  当疲倦袭来,伤口痛彻入骨,

  《古文观止》是清初吴楚材、吴调侯叔侄两人编选、评注的“正蒙养而裨后学”(该书吴兴祚《序》中语),即为青少年提供的学习文言文的入门读物。自康熙三十四年(1695)刊行以后,三百多年来在社会上广泛流传,影响深远。正如鲁迅先生在《选本》文中所说的:“评选的本子,影响于后来的文章的力量是不小的,恐怕还远在名家的专集之上。

湖边村韩文公祠

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