生活在潮汕地区,丘逢甲自然也十分关心地方上独特的风土人情,除了在诗歌如《说潮》二十首、《饶平杂诗》十六首、《王姑庵绝句》十六首等组诗中有描写外,他还有两篇专门谈潮汕风水的笔记体文章,十分有趣。这两篇笔记小品皆来自于1899年11月份的新加坡《天南新报》,因为《丘逢甲集》不曾著录,故笔者先期转录发表,以飨读者,并略加案语。

    “风水”就是祖坟,修建坟墓,要请风水先生选址,察看风水,以期祖坟建好后,能福荫子孙,给家族增添好运,于是祖坟就有了“风水”的别称。
 

    风水也是一种相术,古人称作堪舆,现代称“风水学”。它是根据住宅或坟地四周风向水流等形势,来推断住宅或墓葬的福祸吉凶,俗称“看风水”,称从事这种职业的人为“风水先生”。晋代的郭璞是风水先生的祖师爷,他曾著有《葬书》,书中曰:“葬者采生气也。经曰,气乘风则散,界水则止。故人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水。

    一、潮汕墓地的选择
   潮汕墓葬(阴宅)风水的选择,遵循“阴非一线不敛”以紧拱入首处专以细合为合法。主要是依据《河图》、《洛书》及阴阳八卦,察看周围的龙、砂、水、穴、向五方面内容,其中“龙认生死,穴认真假,砂认粗秀,水认曲直,向辩纯疵”,并参考元运衰旺情况而定。
    1、隐喻性。

    摘要: 以陈慈黉侨宅个案研究为例,从美学角度对侨宅的空间视觉流程与节奏、风水观与朴素美学观、礼制秩序与建筑格局等建筑美学特色作一些探索,可以窥见潮汕民居的美学现象和更深层的文化意蕴。
 
    

    潮汕的先民主要来自福建,由海上迁徙而至。再远,可追溯到魏晋时期的中原,也就是“河洛”(河套以东和洛阳地区)。现在的潮汕乡镇,特别是村寨,到处可见郡望或堂号“郡”字源自秦代的“郡县制”。

    一、潮汕墓地的选择   
     潮汕墓葬(阴宅)风水的选择,遵循“阴非一线不敛”以紧拱入首处专以细合为合法。主要是依据《河图》、《洛书》及阴阳八卦,察看周围的龙、砂、水、穴、向五方面内容,其中“龙认生死,穴认真假,砂认粗秀,水认曲直,向辩纯疵”,并参考元运衰旺情况而定。    
     1、隐喻性。   

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