祠堂,是族人祭祀祖先或先贤的场所。潮汕人历来重视祠堂的建筑,这是一种“怀抱祖德”、“慎终追远”、也是后代人“饮水思源”、“报本返始”的一种孝思表现。 
 
     祠堂有多种用途。除了“崇宗祀祖”之用外,各房子孙平时有办理婚、丧、寿、喜等事时,便利用这些宽广的祠堂以作为活动之用。另外,族亲们有时为了商议族内的重要事务,也利用祠堂作为会聚场所。 

    早就听说潮阳区谷饶镇深洋村有一座集石雕、木雕、嵌瓷、泥塑等潮汕传统建筑艺术于一体的祠堂宅子,内藏无数潮汕传统建筑艺术奇葩。前不久,记者经多方联系,辗转多时才找到这处“艺术殿堂”。
 
     梅祖家祠历经十年建成
 

    潮汕人历来重视祠堂建筑,因为祠堂代表着一个姓氏的精神表徵。潮汕地区人口密集,多聚族而居,因此无论在城镇,还是在农村,不论规模大小,均各建筑有祖祠、宗庙。这是一种“怀抱祖德”、“慎终追远”,也是后代人“饮水思源”、“报本返始”的一种孝思表现。

    潮阳人有祖宗崇拜和多种神信仰的传统,祠堂和宫庙遍布潮阳城乡。祖宗崇拜和多种神信仰沉积在潮阳人的生活习惯、思维方式、性情意念之中。 
 
   以血缘关系建构起来的宗族祠堂祭祖和以地缘关系为纽带的庙宇游神活动,是潮阳民间的基本社会组织和民间文化传统活动。 
 

    澄海蔡氏名贤祠始建于清康熙五十四年,原祠址在城西阜安街,祠宇巍峨,惜乎旧城改建时被拆除。蔡氏族众于2006年春,择址重建落成于外环西路西门路段。 
 

    作为潮汕人,一定非常熟悉分布在各村乡间众多的祠堂建筑。潮汕祠堂一般仅有规模的区别,都是由各宗各姓建起。但记者近日却在潮州饶平海山镇发现了一座百年前建起的清代祠堂,却是由村内八个不同的姓氏祖先共建而成。这也足以形成祠堂建筑的“潮汕一奇”。 
 
   祠堂建于光绪年间
 

    惠来县葵潭镇吉镇村,有座黄氏宗祠,因是清代祠堂典型建筑,装饰讲究,独具匠心,环境优美,近年来参观者络绎不绝。 
 

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