在中国传统文化中,祠堂是一个家族“崇宗祀祖”的场所。祠堂代表着一个姓氏的精神象征,潮汕地区人口密集,多聚族而居,因此无论在城镇,还是在农村,不论规模大小,均建有祖祠、宗庙。潮汕人历来重视祠堂建筑,30日,记者看到一座与众不同的祠堂,这座位于汕头市东墩街道的祠堂是粤东第一座“楼上祠堂”。
 

    澄海有句俗话“南洋(指莲阳)祠堂外砂宫”。莲阳的姓氏祠堂共有200多个。在澄海境内,单陈姓祖祠就有300多个,各姓氏祖祠有1200多个。有祠必有堂号,宅第门额也习惯书上郡望,它是不同地域和识别亲疏的主要依据、支派各系基本脉络,也是寻根问祖追源溯流的一条线索。堂号匾额除反映国粹书法艺术外,其文化涵义源远流长,现分类略谈。

    除了宫观寺庙,先贤府第和名人故居也是榕城的一大特色建筑。
 
   郭氏宗祠坐落于东门直街马山桥以东,坐南朝北,为典型的潮汕三进式祠堂建筑,规模宏大,建筑格局保存完整。祠堂前原有二十多座象征功名、官阶、爵位的旗杆斗座,现只剩下几段残石。郭氏宗祠曾被作为榕城城东中学校址,现为市文物保护单位。
 

    他们背井离乡,定居于“省尾国角”的潮汕,唯一保留下的,只有他们的信仰和对祖宗的怀念。
 
   汕头市潮阳区外,枯草四野,能看到有几座十几厘米高的“小房子”低低地趴在野地上,边上插着几炷香,刚点上没多久,腾起一缕缕的青烟,在无风的冷空里直直升上去。当地人说,这是有人家要盖新房,向土地神祈祷。
 

    凤凰山畲族的渊源
 
     潮卅凤凰山地区是我国畲族的祖居地和发祥地,这是史学界和畲族自身认同作出的共同结论。

    作为潮汕人,一定非常熟悉分布在各村乡间众多的祠堂建筑。潮汕祠堂一般仅有规模的区别,都是由各宗各姓建起。但记者近日却在潮州饶平海山镇发现了一座百年前建起的清代祠堂,却是由村内八个不同的姓氏祖先共建而成。这也足以形成祠堂建筑的“潮汕一奇”。 
 
 祠堂建于光绪年间
 

    据考,峡山乡村的祠堂最早出现于南宋初期,距今已有700多年的历史。在潮南区范围之内,与其它乡村相比,峡山的祠堂有4个特点:一是大。二是多。三是复建早。四是改革开放的窗口。 
 
 追本溯源 尊祖敬宗 
 

    祠堂,是族人祭祀祖先或先贤的场所。潮汕人历来重视祠堂的建筑,这是一种“怀抱祖德”、“慎终追远”、也是后代人“饮水思源”、“报本返始”的一种孝思表现。 
 
     祠堂有多种用途。除了“崇宗祀祖”之用外,各房子孙平时有办理婚、丧、寿、喜等事时,便利用这些宽广的祠堂以作为活动之用。另外,族亲们有时为了商议族内的重要事务,也利用祠堂作为会聚场所。 

    早就听说潮阳区谷饶镇深洋村有一座集石雕、木雕、嵌瓷、泥塑等潮汕传统建筑艺术于一体的祠堂宅子,内藏无数潮汕传统建筑艺术奇葩。前不久,记者经多方联系,辗转多时才找到这处“艺术殿堂”。
 
     梅祖家祠历经十年建成
 

    潮汕人历来重视祠堂建筑,因为祠堂代表着一个姓氏的精神表徵。潮汕地区人口密集,多聚族而居,因此无论在城镇,还是在农村,不论规模大小,均各建筑有祖祠、宗庙。这是一种“怀抱祖德”、“慎终追远”,也是后代人“饮水思源”、“报本返始”的一种孝思表现。

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