生祠是中国古代为表达孝道或感恩文化而为健在的人营建的祠堂(普通祠堂立神主牌位,生祠立长生禄位)。立生祠是东亚地区的一种普遍的民俗信仰,大致起源于汉代。

  盛户祖祠位于潮州市凤塘镇后陇(又名“鹤陇”)村盛户管区,是潮汕地区传统祠堂中一座少见的祖姑祠(女祠的一类)。该祠堂的名称、建筑形制和祠主“大娘姑”称谓等都很另类,与众不同。

  “别人家神”是旧时代潮汕民间一个贬称未婚女性的俗语,意指女儿终究是应该嫁出去到夫家生儿育女并终老其中的。旧时代中国社会重男轻女的思想十分严重,女儿长大后一定要出嫁,是“走仔”,所谓“女大不中留”、“嫁出去的女儿,泼出去的水”也是贬义的说法。时至今天,民间仍有把女儿考上大学或成才说成是“状元出在别人家”。

  潮阳城区南中路37号,有一座宋代古建筑“四序堂”,是潮阳首座私家学堂,现堂内藏有宋代以来的石刻38件,是广东省现存石刻中,种类集中,内容丰富,具有较高历史文物价值的古石刻,2012年10月,被批准为省文物保护单位。

  在揭阳市揭东区玉湖镇的埔龙村有一座潮汕女祠——姑婆祠,里面供奉的是埔龙以及同属玉湖镇的西门、马料堂共三个村的黄氏共同始祖黄和轩的胞姐黄由娘,而这种信奉本族始祖的胞姐为神祇的独特信仰习俗当地民间则称之为“拜姑婆”。

  有这样一个建筑物,地不分南北,人不分族群,只要是一村或一祖宗蕃衍下子孙,都会努力去建造,这一建筑物就是祠堂。祠堂作为村中的公共建筑物,其占用耕地多,建造华丽,耗用财力巨大,但其闲置的时间也多。要这样一座建筑物做什么呢?

  陈泰兴的翁氏婆祠(延庆第)位于揭阳市区榕城东门的星辉里(新泰兴),是一座民居和祠堂合一的传统宅院建筑。

    北宋“延华堂”是潮州官塘镇巷下村陈氏大宗庙的堂号。陈氏大宗庙建于北宋元符年间,由海阳县令陈坦兴建。它是潮汕秋溪陈氏的祖堂,已逾900 年历史,1987年被评为潮州市重点文物保护单位。

    “潮汕祠堂文化”热至今仍未降温,编者案头堆积着一迭这方面的稿件。遗憾的是,编者对这些稿件读来念去,只看见潮汕几座大祠堂被作者们搬来移去,并加几句赞美之词,此外并没有发现多少耐人寻味的“文化”。

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