今天谷雨,是新一年己亥岁二十四节气中的第六个。

  潮州青龙庙供奉的神袛多达18位,主神安济圣王是三国蜀汉永昌太守王伉,其他如“三仙师”“土地爷”等多为民间神话人物。奇怪的是其中有两位,“进士爷谢鸾”和“举人爷谢少沧”却是潮州郡南本地人。

  他们是怎样走上神坛的呢?

  五显灵官是宋代以来流传的一路神明,在民间曾受到长期的广泛尊奉。在过去,揭阳城隍庙后,也有这一神庙。

  五谷母(神),即稷神,稷即粟,为五谷之长(母),因此,稷神也就是五谷神,潮州民间多称五谷母。古人明白五谷与土地之间的密切关系,知道土地与粮食生产不可分割。先秦时期社(土地)与稷(五谷)合祭于一坛,社稷一词也因此而产生,社代表国土,稷代表农作物,社稷成了国家的象征。后来社稷拆开祭祀,演变成现在的土地神和五谷神。

    灶神,又名“东厨司命定福灶君”,俗称“司命公”。我国早在夏朝就已有祭灶。关于灶神有不少传说,最早的灶神据说为炎帝所化,也有称火神祝融托祀于灶。
 

    从明朝起就传播到台湾,后流行于东南亚,最古老的“潮汕籍”神三山国王庙宇,在汕头市幸存数量颇为可观,已重建或修葺者,据本人初步调查有49座(估计实际数比此更多):金平区11座,龙湖区6座,濠江区9座,潮阳、潮南11座,澄海区10座,南澳县2座。

    广东省汕尾市碣石镇的玄武山元山寺,建成至今已有860多年历史,为粤东地区最大、文物保存最完整的宗教庙宇之一。该寺供奉道教北极真武元天上帝和佛教的释加牟尼佛等,佛道两教合一,独具特色。该寺历来是闽南语系民众的宗教信仰中心,也是一处驰名海内外尤其是东南亚地区的名胜古迹。
 

    说起潮汕地区群众家喻户晓且最喜闻乐见的节庆民俗娱乐活动,就一定要提到锣鼓标旗巡游了。清代学者郑昌时曾赋《竹枝词》“东西弦管暮纷纷,闽粤新腔取次闻,不隔城根衣带水,《马头》高调送行云”。真实地再现这项民俗文娱活动的热闹情景。每年农历正月和二月,我市各个乡镇都有不同规模、不同时间、不同地点的锣鼓标旗队巡游。揭西、揭东的锣鼓标旗巡游分别被列入第二、第三批省级非物质文化遗产。

    潮州与漳州地缘相接,山水相连,古代都属古越之地,历史上曾同在一级行政区域(如古揭阳县、义安郡、潮州)管辖之内,那时的漳州大部分地方就是一个绥安县。至唐武则天垂拱二年(686年)朝廷诏准于泉、潮两地间增设“漳州”起,潮州与漳州才成为两个级别相同的行政区域。历史的缘由使潮漳两地有着分而不离的紧密关系。
 

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