粤东澄海地处韩江下游出海口,韩江东西溪和北溪三大支流入境后分成莲阳河、南溪、义丰溪、外砂河、新津河等支流,呈扇形斜贯全县,境内河流交错,历来防汛任务繁重。据清嘉庆《澄海县志》载:“民命关天,诚匪细矣,未雨绸缪,莅斯土尚其宜加之意。”
 

    关于清代重要的近海帆船贸易口岸——位于广东东部韩江三角洲北缘的樟林港,中外学者已做过不少有深度的研究,笔者也发表过几篇文章,对港口发展和地方社会的关系进行过初步探讨①。根据文献记载和田野调查所得,作者发现,该社区存在的四座天后庙及其相关传说的演变,与村落历史和社区性质的变化有着密切的联系。

    澄海丹砂古寺地处凤岭古港程洋冈,背倚虎丘山,创建于明成化十三年(公元1477年),距今已有534年的历史了,是一座儒释道三教合一的寺院,香火传自武当山。
  

    隆都,包括今莲华镇地域在内,原称隆眼城都,唐宋时创建,是个千年古镇,历史悠久。自1986年至2007年先后发现并采取措施保护的历史碑记有25块。其内容主要是处理水利土地纠纷、建祠修堤、乡规民约等。这对研究隆都的历史很有价值。
 

    汕头澄海的程洋岗是广东省27个古村落之一,也是澄海的著名侨乡。程洋岗,也称大梁岗,古曾称凤岭、岐岭、凤鸣岗。著名汉学家饶宗颐教授给程洋岗题“粤东襟喉,潮州门户”。襟喉,亦即衿喉,指衣袖和咽喉,比喻要害之地。

    秦牧先生在《樟林古港碑记》中记载:“红头船,……装载旅客和货物,乘风破浪,扬帆远征,北上直达上海、天津、青岛等地,南下出航暹罗、交趾、新加坡诸邦。”樟林北社“和春”号的红头船上对联是:“和之璧,隋之珠,璧合珠联歌满载;春自南,夏自北,南来北至庆荣归。”这是一副藏头对联,读之可感受到船满载而归的喜悦,更可感受到清乾嘉年间古港海运之繁忙。那么红头船上所载为何物呢?

    众所周知,诸多地方都有八景记载,如潮汕地区有《 汕头新八景》、《潮州八景》、《揭阳八景》、《潮阳八景》、《普宁八景》、《惠来神泉八景》、《潮阳灵山寺八景》、《潮阳东山八景》等等。澄海红头船故乡樟林也有八景,但随着山移水改时代变迁,樟林八景却只能留下一点记忆和想象,如“韩祠绿野”,现在可见到只有其中韩文公小庙宇(题图),见不到以前 叶成阴的绿野。

    清末民初,华侨实业家、社会活动家高满华、高晖石、高绳之三代人致力兴办民族工业,创办实业振兴祖国,支持辛亥革命和文教慈善事业,尽了报效祖国的赤子情。
 
     热心公益的高满华
 

    澄海区澄华街道上窖社区有一座古老的祠堂——姚氏宗祠。“追源溯本,莫重于祠”,祠堂是一个姓氏的精神表徵,也是后人“饮水思源”的一种孝思表现。这座200多年的祠堂,记载了澄海姚氏族群居民的迁移史。
 

    澄海程洋冈村被认定为首批广东省古村落,主要是这里的文化保护工作很好,走进程洋冈,这里的古文化凝固可观:有数量众多的古寺庙古祠堂,其中有清雍正年代重建的古葵庵,内有多幅庙堂壁画精品和古葵泉井;有明代成化年间建成的丹砂古寺,寺中有清康熙年间澄海知县王岱手植的凤竹,有抗倭寇练武厅。程洋冈村还有大量的古巷、古宅、古石、古井、古窑、古书院……
 

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