潮汕人往昔大多数是聚族而居,居住的地方就叫做乡里。有的乡里只有同一姓族,有的乡里有两三个姓族。昔年为了防盗防洪,各乡里大多建起寨墙。墙高而厚,把全村住宅围在中间,四个方向开筑有寨门,为全村人出入的通道。潮汕寨门上一般立有匾额,上书乡里名或平安吉祥的字样。寨门后皆有大而厚的大门扇,夜间关闭时内面常以粗大的杉木段拴在两边门墙的铁套,或在寨门后树左右两牢固的石柱,作为门闩的受力固定点。

    备受期特的广东十大最美古村落于2012年11月29日揭晓,广州黄埔村等十个古村落获得广东十大最美古村落称号。 
 

    人文潮汕篇:精美木雕、国宝潮绣、独特潮剧、泥塑嵌瓷、草根艺术打英歌……“中原古典文化橱窗”形成极具地域人文个性的乡土文化 
 
     文/本报首席记者  樊克宁 
 

    在潮汕的祭祀礼仪风俗中,几乎都用上“五碗头”,即固定的五碗菜,丧礼如此,一般的典礼也如此,或者用五果、五牲。有的祭典万分隆重,祭品放满桌面,“五碗头”也必须摆在最上端,成了主角。连嫁娶之时,新郎新娘出门与进门,吃的也是不变的四菜一汤五碗菜。有的地方是六碗菜,取其双数。

    “朋友!你觉得我们潮汕人嚣张吗?”
 
     在网上有一篇文章《潮汕人就是这么牛! 》,是用这样的语气来表述的:
 
     我们潮汕人没有什么嚣张的,华人首富是我们潮汕人而已。
 
     我们潮汕人没有什么嚣张的,香港六分之一人口是我们潮汕人而已。
 

    孙中山先生说过:海外华侨是革命之母。这是孙中山对华侨在辛亥革命中历史地位和作用的高度认知和理论概括。当然也包括对潮汕华侨的充分肯定和最高赞誉。孙中山用这句形象化的语言来说明他的革命活动是从华侨里面开始,中国第一个资产阶级革命团体的最早的成员及赞助人是华侨,华侨对于促成辛亥革命和建立民国起了重要作用,做出了巨大贡献。

    地名是个体地域的指称,也是人们在社会生活中给地理实体、行政区域或人类聚居地所起的名称,是用来指代地域的语言符号,具有音、形、义三要素。地名世代相因,完整保留了它所反映的文化内涵。地方的命名和地名的沿革都与当地的地理方位和历史沿革、以及地名所反映的地方民俗等密切相关。可以说,地名是人类文化史的活化石。 
 

    潮汕木雕又称“潮州木雕”,主要分布地域有潮安、澄海、饶平、揭阳、潮阳、普宁等地,在这些城市的市区及乡村,几乎所有的古建筑都是有梁必雕,有窗必琢,无论是祠堂或是民宅,从梁架、额枋、神龛,乃至几案、屏风、床榻、橱柜等一般的家具,都能看到造型优美、技法精湛的木雕装饰。

    10月11日,“潮汕基督教与女性”圆桌会议在汕头大学科技中心205号会议室举行。圆桌会议由汕头大学•香港中文大学联合基督教研究中心,汕头大学文学院基督教研究中心联合主办。
 

    从现存《永乐大典》潮字号,嘉靖郭春震《潮州府志》以及万历郭子章《潮中杂记》,这些重要的地方志材料分析,大致可以勾勒出明代潮汕地区的思想流传情况。明代潮汕地区受到的最大的思想影响应该是程朱理学和阳明心学,而佛家思想的流传举步维艰,这个现象一直要到清代中后期才有所改变。
 

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