地名是个体地域的指称,也是人们在社会生活中给地理实体、行政区域或人类聚居地所起的名称,是用来指代地域的语言符号,具有音、形、义三要素。地名世代相因,完整保留了它所反映的文化内涵。地方的命名和地名的沿革都与当地的地理方位和历史沿革、以及地名所反映的地方民俗等密切相关。可以说,地名是人类文化史的活化石。 
 

    潮汕木雕又称“潮州木雕”,主要分布地域有潮安、澄海、饶平、揭阳、潮阳、普宁等地,在这些城市的市区及乡村,几乎所有的古建筑都是有梁必雕,有窗必琢,无论是祠堂或是民宅,从梁架、额枋、神龛,乃至几案、屏风、床榻、橱柜等一般的家具,都能看到造型优美、技法精湛的木雕装饰。

    10月11日,“潮汕基督教与女性”圆桌会议在汕头大学科技中心205号会议室举行。圆桌会议由汕头大学•香港中文大学联合基督教研究中心,汕头大学文学院基督教研究中心联合主办。
 

    从现存《永乐大典》潮字号,嘉靖郭春震《潮州府志》以及万历郭子章《潮中杂记》,这些重要的地方志材料分析,大致可以勾勒出明代潮汕地区的思想流传情况。明代潮汕地区受到的最大的思想影响应该是程朱理学和阳明心学,而佛家思想的流传举步维艰,这个现象一直要到清代中后期才有所改变。
 

    潮汕方言属于闽南语系,其鼻祖是汉唐时期的中原汉语,是汉语里语音元素最多、发音机理最复杂的语言。潮汕方言保存着古汉语的许多特点与词汇,是研究史书典故不可缺少的工具。潮汕方言是汉语的地域变异,它反映了潮汕地区的历史文化状况,是研究潮汕文化的活化石。
 

    “凡有潮水的地方就有潮州人。”此言虽夸大了些,但“国内一个潮汕,国外也有一个潮汕”,那是千真万确的事。海内外潮人把“过番歌”称为“潮人思乡曲”,是不无道理的。
 
     天顶一只鹅,阿弟有(老婆)阿兄无,
 
     阿弟生仔叫大伯,大伯听着无奈何,
 

    潮汕,一个美丽的名字,一个令人向往的地方。
 
   一百五十多年前,汕头开埠,潮州府开始拥有了一个令世人羡叹的蓝色口岸。于是,潮汕一词,横空出世,响彻南疆。这里是潮人的祖居地,也是当今汕头人、潮州人、揭阳人的共同家园。令人费解的是,有些人并不认同这一名称。潮汕文化的冠名,就时至今日仍争议不休。
 

    早年在澳大利亚求学的张昌隆,说得一口流利的英语,但他告诉记者,他说得最流利的语言是潮汕话。
 
   新加坡潮州总会工商业考察团9月17日至19日到访广东潮汕地区,记者19日采访了考察团署理团长、新加坡义安公司总理、新加坡四海栈私人有限公司董事经理张昌隆先生。  
 

    农历五月初五,是我国民间传统的端午节。端午,又名端阳、端正、重五、重午、午日、天中、天长、地腊等。对端午的解释,《太平御览》卷三十释“端,初也”,又训“午”与“五”通。
 

    潮汕是我国著名侨乡。潮汕民俗风情文化可以说是一柄“双刃剑”,它有柔的一面,也有刚的一面。柔是指衣食住行方面的,如我们吃的是潮汕美食,穿和用的有潮绣,住的有潮汕民居,看的是潮剧,听的是潮乐,喝的是潮州工夫茶等等。这些,都有着精细、优雅、悠闲的特点;刚的一面有潮州大锣鼓、舞龙、舞狮、英歌舞等,无不体现出潮人自强不息、勇于拼搏的精神。研究和弘扬潮汕民俗文化,必须重视潮汕文化这些特点。

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