位于和惠公路旁的潮南区陇田镇东仙社区居委会素以“一人一物”闻名,即载入《潮汕百科全书》的旅泰著名侨领郑午楼博士与被批准为市级文物保护单位的“东里寨”。3月7日上午9时多,我们在镇干部的带领下走进东仙社区,沐浴着暖暖春阳和微微和风,映入眼帘的是洁净平坦的水泥村道、随处可见的婆娑绿影和小桥流水的自然画卷,令人赏心悦目。
 
   郑午楼博士故居修葺一新

    诗家村位于汕头市潮南区井都镇西南部,是个仅有千多人口的小村,于明末创寨。村子据说是“蟹地”,村央是蟹身,两口水井是两只蟹目,两条公路是两把蟹螯。诗家的古井相传是明末陈友谅军师何野云指定地点所建的,坐落在村东侧,井深约3米,直径约1.2米。它虽貌不惊人,却有着一段有趣的文化传说。
 

    日前,文友董君赠我由潮南区文联整理出版的《潮南民间故事》一书,于是我闲来翻阅,被该书里面的一串串优美动人、曲折委婉的民间故事深深陶醉,对潮南这片土地也顿生自豪之情。所以使我读之倍感亲切、深有感触。
 

    英歌,也称英歌舞。与笛套音乐、剪纸,被誉为潮阳民间艺术三瑰宝。原潮阳市区域划分后的潮南区,也拥有这三大瑰宝。其中的英歌舞尤为突出。 
 

    潮汕乡寨,是一种带有自卫性质的乡村组织,属于一种宗族性的尚武建筑。南迁入潮的各宗族之间,宗族和土著之间,经常为争夺生存空间而发生冲突;加之明以后沿海倭寇的袭扰与战乱,迫使潮人不得不传承中原古老的“坞壁”的方式,兴建外有沟渠寨墙环绕、内有碉楼望塔守卫的封闭式“围寨”以保护族人。在潮汕众多古寨中,东里方寨的建筑模式别具一格,在粤东一带可称得上独一无二,是一座人文深厚、风韵独特的古寨落。

    据《潮阳县志》记载:“成田大寮乡许梅三世代从事传统嵌瓷工艺,被誉为‘嵌瓷世家’。”1988年,中央电视台曾专题报道其“嵌瓷世家”的事迹。 
 

    潮南区民间有佛教、基督教、天主教。据1998年宗教部门的审查统计,全区有登记的佛教岩寺、庵堂、精舍50所,信徒1370(民间信佛拜佛的人不在少数,只不过是不受佛教教务教规的约束而已);基督教堂点18所,信徒、慕道友7423人;天主教堂点17所,信徒7051人。 
 
   一、 佛 教 
 

    1、峡山街道:潮南区政府所在地。在境内东北部。因东有蛇山,西有龟山,取“两山相合”之意称合山。明隆庆年间(1567-1572)改称峡山。 
 
   2、司马浦镇:潮南区辖镇。在境内西部、练江中游之南。驻地明洪武年间(1368-1398)建村,因祖先曾在朝中任过司马官职,又处练江水边,故称司马浦。镇以驻地名。 
 

    清朝在第二次鸦片战争后,朝政已相当腐败。英、法、美三国驻上海领事利用小刀会在上海起义之机,强迫清政府在上海割让租界。上海开始了近百年的半殖民地统治,洋货、洋商也相继涌入上海。至清末民国初年间,上海已是万商云集、进出口贸易频繁的国际大商埠。这一时期,永康、宝成、宝泰、仁记等家族作为名扬潮邑的沙陇旅沪殷商,他们互相提携,共同促进,在上海的商贸界、房地产界、金融界自成体第,占有一席地位。

    柯汉 ,字时昭,黄陇都洋内(今峡山街道洋内居委)人。明景泰七年(1456)中举人。成化二年(1466)登进士。授任泉州府推官。理学家蔡清为诸生时,曾得到柯汉的明察和提拔,后来成为名臣。汉在任上曾平反冤狱,解救无辜者达千人。又建晋江县学,创建石井书院,立苏魏公祠,筑铜鱼桥等,善政甚多。不久调任衡州府(今湖南衡阳市)同知,转南安县(今福建泉州市)知县。

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