广东潮剧院很久没演现代戏了,为了纪念《讲话》发表50周年,特创作了一台《三香茶店》带来广州参加28日开幕的广东省首届戏剧节的演出。可喜贺! 
 

    《春草闯堂》这部睥睨梨园的名剧,很多人都撰文谈论过,连笔者去年写的《粤剧〈春草闯堂〉观后感》在内,前后约有七篇,本来打算不再赘述,友命难违,只好来个二谈《春草闯堂》。 
 

    潮剧《辞郎洲》近日复排且在潮剧中心亮相。看到新的《辞郎洲》,印象最深的是舞美设计,特别是简洁的舞台设计注重环境的意象经营,没有换景的繁琐,没有多余的装置,给演员的舞台想象和创造留下了较大的空间。在画面的设计上,以洗炼、透亮的大海作为背景,与演员优美、生动的表演语汇相映成趣,构成人在画中的优美意境。

    从事戏剧工作几十年,在我脑子里逐渐形成一把量戏的标尺:好看有益是好作品;很好看很有益是精品(影响全省);最好看最有益是拳头产品(影响全国)。用此去量量新创作的潮剧《陈太爷选婿》,我觉得是一出很好看很有益的戏剧精品。 
 

    1       故乡是我灵魂中的一块圣地。我总不敢轻易去打开它,去看它在我的灵魂里的痕迹与印记。我今天的思想、精神状况,为人处事的方式,乃至审美趣味、是非观念,都源发于土地的馈赠,与土地上的亲人们的教导。尽管书本教给我很多,城市教给我很多,但是无论遇到什么事情,土地给我的那种细腻而丰富的情感,故乡给我的那种原始的是非观,总会作为一种精神与思想的源头,影响着我的生活。

    潮剧在形成发展的过程中,大量吸收潮州民间艺术为养分,逐渐壮大自己。这些民间艺术,包括许多方面。首先是铁线木偶,潮汕人叫纸影戏。它由皮猴纸影发展而来,是传统深厚的民间艺术。纸影戏在南戏入潮之前,甚至形成之初的南宋,就传入潮州了。在潮剧数百年的发展历程中,她俩互相吸收,互相渗透,最后几乎融合在一起。尽管形式不同,剧目内容都完全一致。潮剧向纸影学习,主要是丑行。

    随着经济的快速发展,中国开始进入大规模的城市化时代,传统文化受到了前所未有的冲击。据了解,现在每一天都有一种地方戏曲在消亡,这种残酷的现实的确令人感到担忧。 

    艺术反映生活,反映一定的风俗民情。潮剧在其剧目中,大量反映了潮汕地区独特的民俗文化。这些民俗,可分几方面来谈。

    
 潮剧唱腔结构分为曲牌、对偶曲和唱词小调三类,构成曲牌板腔混合的唱腔体制。
    曲牌,分为加赠板头板曲牌,二板曲牌,三板曲牌,散板曲牌以及合板、落尾等。
    头板曲牌

    由王杏元、王光编剧的现代潮剧《千金女》已演出了70多场,观众的反映非常热烈。在戏剧不景气的今天,《千》剧为什么能够赢得众多的观众呢?
     剧本反映了群众关心的有深刻意义的社会问题,这固然是一个不可忽视的原因,但我认为更 为重要的,是由于剧作者恰切地把握了处理这一题材的艺术视角,从而使其为群众所喜闻乐见。

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