潮剧唱腔的特点,主要表现在唱腔的用调上。曲牌唱腔或对偶曲唱腔一般都应用四种调即[轻三六调]、[重三六调]、[活三五调]、[反线调],此外还有[锁南枝]调、[斗鹌鹑]调,以及犯腔犯调。[轻三六调]以61235为主音构成旋律,适用于表现欢快跳跃、轻松热烈的情调,如《大难陈三》的[哭相思]。[重三六调]以71245为主音构成旋律,用于表现庄穆、沉重、激动的情绪,如《奏黉门》的[黄龙滚]。

    为了鼓励潮剧(含白字戏、正字戏、西秦戏)剧本创作,繁荣潮剧艺术,广东省潮剧发展与改革基金会决定自即日起至2007年10月30日面向全国广泛征集潮剧剧本,诚邀专业和业余作者踊跃投稿。
 

    潮剧早期的行当,属南戏的七种脚色。明代嘉靖及万历年间刊刻的《荔镜记》及《金花女》,均属生、旦、净、丑、外、末、占七个脚色。以后,在300多年的历史发展中,逐渐形成生、旦、净、丑四大行当。各行当中,由于扮演的人物年龄、身份、穿戴不同,又分为若干“当”: 
 
 
     生行
 

    昨天晚上,由市委宣传部、市文化广电新闻出版局、广东潮剧院联合主办,广东潮剧院二团演出的纪念毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》发表65周年潮剧演出晚会在岛影剧院举行首场演出。广东潮剧院二团献演了精心排演的历史传奇潮剧《义女传》,深受市民欢迎。据悉,这是该剧首次在我市公演。今天晚上还将演出古装潮剧《花蕊夫人》。

    戏曲是唱、念、做、打、舞的结合艺术,每位演员可以根据各自的条件和特长选取汪某一个行当,但一个演员如果没有过硬的基本功,在舞台上是站不住、立不稳的。
 

    我国古代的剧本,不管元代的杂剧本的唱词和道白,不标明某个人物的唱或白,而标明生唱、生白、或旦白;潮剧也如此。在50年代以前,戏班艺人的手抄剧本,也只标行当不标人物,如《荔镜记》的陈三,其唱词和道白均标生生唱或生白;这里标明小生行当,其含义是陈三这个人物是属小生行当,由小生行当的演员扮演。
 

    潮剧舞台有一类角色,不直接参予戏剧矛盾冲突,只作为武将的兵卒,文官的随从,衙门的杂役听差,以及豪门的跟班等,这类角色,称为"龙套"。 
 
     和舞台上其他行当因穿戴而出名一样,龙套也因穿"龙套衣"而得名。 
 

    潮剧戏服,是舞台人物造型的重要组成部分。它有三个个特点:
     首先是十分重视身份区别、官阶区别和等级区别,并反映在服装的式样(款式)、颜色和图案花纹上。
 

    我国戏曲演出的舞台,过去称为庙台、草台或戏棚。庙台的建筑一般是一面靠墙,三面围观,在前台与后台之间,用幕幔或屏风之类隔开,草帽幔两端可供演员出入,即上下场门,古称“鬼门道”,这种舞台开,在宋元已形成。
 

    凡是有潮水的地方就有潮人,这句话有点夸张;但是,有大量潮人聚居的地方,就会有潮州戏,这句话也许比较确切。潮剧覆盖大陆的潮汕地区及比邻的闽南一带及台湾局部地区。就因为这些地方潮人居住相当集中,潮剧是他们文化生活要求。在清朝中期以后,移民东南亚的潮州人逐步增多。近代以来,劳力输出及自由移民热潮兴起,到东南亚各国的潮人很多,在泰国的潮人早已超过百万人,新加坡潮人占总人口近40%。

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