最近若干年，方言突然火了起来，用方言写作的人越来越多，手机短信、微博、微信文章、歌谣、歌曲、段子、小品、相声等等。我越看越高兴，因现在这些用方言写作的人基本上是年轻人，方言式微并逐步走向消亡的焦虑起码减弱了不少。但从这些方言书写的文字看来，用字五花八门，存在的问题还有很多。

韩文公祠 郑鹏 摄

　　近些年，高学历、学位的人多起来。硕士、博士常常是低头不见抬头见，一种更高端的人才——博士后也经常碰到或听到了。这里想讨论的问题是，“博士后”的“后”字潮州话怎么读？我听到的，鲜有读作“欧6”，前后的“后”。基本上是读作“户”，皇后的“后”。皇后嘛，稀缺、高品位，博士后不读作“户”，似乎太土，太没文化了。

　　前言：文学源于社会需要，是人类社会因应生存与发展的精神需要之产物，是人类社会发展到一定历史阶段的社会实践与社会关系需要之产物。由于历史上潮人未能产生自己的仓颉，潮人也便与自己的书面文学擦肩而过。然而，口头文学却不会因此而无迹可寻。发祥于潮州的土著畲族，其始祖盘瓠就葬在潮州凤凰山。

　　二、潮州古代文学之滥觞

　　王翰（1333——1378），字用文，号时斋，自号友石山人，仕名那木罕，河南庐州路独山（今属安徽合肥市庐阳区）人，屏居福建福州路永福县观猎山（今属福州市永泰县塘前乡官烈村），元代忠臣、元季明初诗人。先祖为汉人。生于元元统元年（1333）。初授河南庐州路（路治在庐州，今属安徽合肥市庐阳区）治中。

　　据《海阳县志》载：吴殿邦，字尔达，号海日，海阳枫溪（今潮州市枫溪区）人。博学能文，工诗赋，善书法，才名籍甚，年三十中万历壬子（即万历四十年，1612年）解元，癸丑（即万历四十一年，1613年）进士，官通政司参议。天启元年（1621年）辽阳失守时，御史房可庄接连上疏，请求起用李三才，吴殿邦当即详细辩论李三才不可用的理由，见识出众。

　　在潮州市至今获得的十几个国家荣誉称号中，最让人感到甜蜜、亲切的称号，应该是我们的母亲河韩江，被评为2017年度全国十大最美家乡河之一。

1978年9月在广州演出《辞郎洲》（林舜卿饰陈璧娘）。

　　针对有的文史作者以为揭阳旧城的“攀龙坊”，是因为纪念明末贬揭典史高攀龙而取名。陈作宏先生新近特撰文，以嘉靖二十六年所修《潮州府志》已涉揭阳攀龙坊之名，而高攀龙则迟至嘉靖四十一年才出生，说揭阳攀龙坊是为纪念高攀龙属于无稽之谈，真可谓言简意赅，中肯之至。