[潮汕特讯]回到古镇

    走进古镇,就是走进历史。
   历史是时光流逝的声音。千年古镇,古镇千年。悠悠岁月,就像潮汐一样,涨了又退、退了又涨,每天都不相同,又似乎每天都相同……

[潮汕建筑]潮汕乡居古韵

    鸟瞰潮汕平原,海天一色,平畴万里,绣花般的农田和菜畴簇拥着一个个或状如莲花,或如八卦,或如蘑菇,又如手挽手向外有序扩展的人群般的村落。村中屋舍俨然,有良田美池桑竹之属,“暖暖远人村,依依墟里烟”,宛若陶公之世外桃源,极具魏晋之古风。
 

    关于彭姓人入粤入潮经过,应该追溯至宋代。饶宗颐《民族志》、不同支派的《彭氏族谱》、《知州彭延年传》、《宋始祖延年墓道碑记》,泰国、台湾《彭氏族谱》都公认彭延年是入粤入潮开基始祖,来潮为官、卸任后定居揭阳浦口村。《东里彭氏族谱资料》记载“一世祖即庐陵衍派的十八始祖,系十七世祖彭跃的第四子,名舜章字延年,号震峰,江西庐陵籍……留居揭阳浦口村,尘子六人……”。 
 

    日前,在澄城蓬岭路塑料一厂内,发现一块搁置多年,高57厘米、宽245厘米的节孝坊横匾碑石。经考证,该石匾是清乾隆年间奉旨为澄海下外都节妇黄氏敕建的“柏节流芳”节孝坊横匾碑石。节孝牌坊已于20世纪60年代拆毁。碑石现己由澄海区博物馆收藏。 
 

    史海钩沉
     19世纪中末期,作为中国近代化前沿地带的潮汕地区,出现了大量传教士开办的教会女子学校。当时主要课程是读经,教师多为牧师担任。教会女学的兴起和发展,为后来潮汕自办女学奠定了基础。
 
     最早教会学校在盐灶
 

    作为中国传统文化中影响最为深远,同时也是最具神秘色彩的内容之一,几乎所有的古村落,在选址、规划和布局中都考虑了“风水”的因素。现代有很多人将风水视为环境科学或生态科学的另类解读,或许无论是“八卦”、“五行”、“蛛网”还是“棋盘”,都是古人与自然对话,与内心对话的需求所致。 
 

    由广东省潮剧研究会推出首部“卡通潮剧”《杨令婆辩本》近日新鲜出炉,引起了许多家长和孩子的兴趣。随后,该研究会将深入开展“新潮剧”系列研究创作活动,重点推动以“卡通潮剧”为主要方向的研究创作,并将其成果运用到“新潮剧送社区、送学校”的公益推广活动中。这是记者从近日在广州举行的省潮剧研究会成立一周年暨新春茶话会获悉的。
 

    潮州人在移居海外的同时,也把自己的文化带到他们的居留地,因而,随着潮州移民的步伐,潮州文化开始在海外的传承。本文试谈谈潮州文化在海外传承的内容、传承的途径,以及发展的趋势,以就教方家。
    
   潮州文化在海外传承的主要内容
    
   潮州文化在海外的传承,涉及到方方面面。据笔者观察,主要内容有五个方面:

[历史文化]潮汕文化概说

    一、潮汕文化的定义
   潮汕文化是潮人民系的文化。中国有许多民系,其中如潮人民系、客家民系、广肇民系、闽南民系等。潮人民系颇为著名,其最显著的特征是操潮汕方言。因此,潮汕文化是操潮汕方言的潮人民系的文化,是包括海内约1000万潮人和海外约1000万潮人共同创造、传承和发展的群体文化。

    综观张竞生的主要学术著作和一生实践活动,凸显“民生”二字;连他那招致诟骂的性学和节育主张,其核心出发点也是为了民生的。细心的读者都会感觉到,他写的书很有趣。这种有趣不单是书中的美文字、奇构想、妙论述的“外壳”,更在于思想内容的现实针对性和预见性;不仅针对旧中国的现实,对正处于社会主义初级阶段的今天也仍有现实意义。

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