汕头市图书馆为弘扬和发展潮汕民俗文化,保留和宣传潮汕的特色民间风俗,于2004年始建潮汕民俗多媒体数据库(http://www.chaofeng.org/),它是由文化部立项的科技项目"潮汕地方文献多媒体数据库"重要内容之一,已纳入广东省文化信息资源共享工程。

    由汕头市民间文艺家协会、汕头市工艺美术学会编撰的《工艺汕头》一书由岭南美术出版社出版了。广东省民间文艺家协会副主席、汕头市民间文艺家协会主席杨群勇先生在为该书撰写的前言指出:“《工艺汕头》出版,目的正在于推介追索传统潮汕民间工艺,展现汕头工艺家的精神风貌,展示他们的才干手艺,帮助人们思索手艺的前途,传承汕头民间工艺的火种。” 
 

[民间工艺]蓬洲扇杂谈

    陈琳藩近日,在网上读到黄万成先生发表在《四川日报》的文章《潮扇艺术绽放德阳》,大意如下:潮扇艺术,于1892年从潮州传入德阳,经工艺师李宝成、黄辉庭结合当地的实际,材料上加以改良,发展成为“德阳一绝”。 
 

    下午的阳光照进汕头莹丰玉雕工作室的办公室,清风徐开,茶香阵阵,在这里一群潮汕民间文化的“痴心人”正在为潮汕文化的传播平台——潮汕民艺网的发展出谋划策。 
 

    新近,笔者在采访南澳岛深澳镇金山寺时,发现寺内重录碑刻,清代潮州海阳县(今潮安县)人、《韩江闻见录》作者郑昌时 又名重晖 ,于嘉庆庚午十五年(1805),到南澳夜宿金山寺,所作《南澳金山寺夜读》诗四首及序。

[历史文化]学生场电影

    上世纪50年代末至60年代初,上电影院看电影,是民众的主要娱乐方式。 
 

    2004年在广东省首届民间工艺精品展上,汕头参展的一件素木雕《半畔花篮》作品,以其新颖的创意,精湛的技艺,吸引着参观的人们驻足凝览,赞不绝口 展览会开幕的当天,这件作品即被省民间艺术博物馆指定为收藏品。此后,同样的又一件《半畔花篮》作品被中共汕头市委、市人民政府征集展藏于广州白云国际会议中心的“汕头厅”。

    15年前,我发现某先生将活人坟写作“生基”,便告诉他写错了,应写作“生居”。他不理会,一直“生基”下去。我嗣后发现不少潮学文章都有同样的错误。潮语“居”读“基”,是文读,也有可能是旧读音。 
 

    “潮汕女人小一辈”,这个观点几乎已成定论。铁证凿凿:出嫁的妇女,称丈夫的父亲为“阿公”,丈夫的母亲为“阿妈”(妈,此处潮音读mɑ2,祖母),丈夫的兄弟为“阿伯”、“阿叔”,丈夫的姐妹为“阿姑”,丈夫的伯父、叔父为“老伯”、“老叔”(或“伯公”、“叔公”),丈夫的姑母为“老姑”…… 
 

[民俗风情]舍掉面桃去抢饼

    某甲在汕头A公司当W专业技师,月薪2000元。广州B公司近日在网上招聘W专业技师,月薪5000元。某甲大为触动,决定向A公司辞职而赴广州面试应聘。某甲妻不同意某甲的决定,说:“B公司不一定会取录你,而你又辞去A公司的职,断了退路。这不是舍掉面桃去抢饼吗?” 
 

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