立冬,万物开始潜藏,即一年的田间操作结束,作物收割之后要藏起来。在水稻“一年两熟”的潮汕地区,立冬时节,田间的水稻刚好成熟,粒粒饱满,不久将被收割。这一天,不少农村人会相约到田间摘“立冬粟”(如图)。采摘之前,要洗净两手,双手不能带污秽(相传污秽会带来邪气),而且要挑颗粒饱满的稻穗进行采摘,越沉甸的稻穗代表着越大的福气。通常要采摘十二穗稻穗;若逢次年闰年,则要摘十三穗。

[民俗风情]方音拾零 堵

    “堵着正切要”,是一句充满幽默与调侃意味的潮汕俗语。“堵”字在句中是“遇到、碰到好机遇”的意思。“堵”在古今汉语中都没有“遇到或碰到”的义项,这是潮人的形象性说法。“堵”在汉语中有一个义项是“堵塞”。“堵塞”岂不是事物紧靠在一起。“紧靠”不就是“遇到碰到并靠在一起吗?”
 

    我们常常感叹作经文者之圣灵,但知其真人者少之又少。许崇益校长之潮州歌册——《宋大峰祖师传奇》为我们展示了这个千年之秘——大峰祖师是北宋末年来到潮阳的著名高僧,俗姓林,名灵噩,字通叟,生于公元1039年,卒于公元1127年。他原籍浙江温州,出身豪门,自幼聪明好学,后列位进士,当过浙江绍兴县令。他为官几年,因不满当时朝政腐败,不愿同流合污,遂弃官遁入空门,法号大峰。

[风景名胜]石湖古庙的记忆

    若干年前,经过认真查阅文献和实地调查之后,我把新河村前的石湖古庙申报并获得批准公布为市级文物保护单位。过了一两年,政府拟扩大庙前道路,按规划庙将被砍去一角;庙前那株巨大古榕也需另行“高就”。新河村老人邀我为之奔走呼告,以使古庙长存。于是我以个人名义,给当时的市委市政府写了封信,分析保留这座古庙的意义,请求道路规划适当调整,终于使这处文保单位成为“完璧”。
 

    在开埠的推动下,随着经济社会的嬗变和西方文化的输入,从19世纪末起,新式教育也在汕头悄然兴起。其教育内容、方法的科学性和教育思想理论的先进性,为汕头的教育改革提供了最早的资本主义模式,对汕头近代教育的影响是不能低估的。
     (一)教会学校

[历史文化]略说“三利溪”

    潮州以前有条“三利溪”。老辈人固然言之凿凿, 无奈后生帮听之藐藐,不解这条“溪”位于何处,有何作用。
 

    韩山师范学院(简称韩师)建校至今已整整110年,是一所有着悠久办学历史、优良教育传统和优雅校园环境的大学。对这一命题的最有力诠释无非两个,那就是,活跃在各条战线上、为社会作出巨大贡献的数以万计的韩师校友和韩师校园里众多见证百年老校发展的历史文物。今年10月20日韩师110周年校庆落成的韩师校道牌坊,就是这许许多多珍贵文物中新发掘的一件。
 

    潮州凤凰山畲族招兵节是畲族最隆重的传统民俗节日,是一个以祭祀、祈祷为主要形式的图腾崇拜和祖先崇拜相结合的民俗活动。畲族是中华民族大家庭中较古老的民族之一,具有悠久的历史和灿烂的文化,而畲族图腾文化是畲族文化的结晶,是组成整个畲族文化不可或缺的部分。
 

    以1956年成立潮州民间音乐团为标志,以整理编创传统曲目《抛网捕鱼》(1951年)、《双咬鹅》(1955年)、《粉蝶采花》(1956年)和创作现代题材曲目《庆丰收》(1955年)为代表,潮州音乐已走过解放后50年的发展历程。由于受各个时期政治形势的影响,这一发展道路是曲折的,有辉煌,也有暗淡。
 
 

    欧洲文学对悲剧和喜剧的美学理论,曾划出两个截然不同的定义。17世纪法国戏剧理论家毕尔·高乃依认为:“喜剧和悲剧的不同之处,在于悲剧的题材需要崇高的、不平凡的和严肃的行动;喜剧则只需要寻常的、滑稽可笑的事件。悲剧要求表现剧中人所遭遇的巨大危难;喜剧则满足于对主要人物的惊慌和烦恼的模拟。”在诸如此类的理论指导下,古希腊的悲、喜剧就严格按照各自的范畴
 

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