从隋唐开始,中原文化在潮汕地区才得以迅速地传播并产生较大的影响,这是因为隋唐时期中原地区有大量的官民士庶相继来潮。这些频繁入潮的中原人,直接地把隋唐时期的中原文化带到潮汕地区,使之迅速地传播开去。时至今日,潮汕地区有的民风民俗,仍然保留了许多隋唐时期中原文化的遗风。 
   潮乐与唐代大曲演奏风格相似。这说明潮乐的形成与发展受到了隋唐时期中原文化的影响。

    1998年底,国际著名汉学家饶宗颐教授考察了樟林古港。饶老对新兴街尤其感兴趣。他说,新兴街是潮人飘洋过海、出国谋生的了不起的历史见证。要是在西欧,这条街将会吸引成千成万的人前来寻根访祖,并引起轰动。
     如何开发澄海的华侨历史资源,让它发挥更大的社会效益,这是饶老给我们留下的一个重要课题。

    相传潮剧的源头为闽省的南戏,在它四五百年的发展过程中,又揉合不少外地戏剧的长处,从而发展成为一种用潮汕方言演唱的地方戏,深为粤东地区老百姓的喜爱。解放后多次组团上省上京汇演。备受国家领导人和戏剧界专家的赞赏和重视,被誉为中国表演艺术界的艺苑奇葩。如今,已远传至东南亚一带,是潮汕文化的璀灿明珠。 

    潮州民间音乐是潮州人在长期生活中传承和创造的一种音乐文化,主要流行于粤东、闽南、台湾、香港、澳门以及东南亚地区,俗话说:“有潮人聚居的地方,就有潮州音乐。”它是我国民族民间音乐中一支独具特色的地方乐种、深受群众喜爱和赞赏。
 

    潮州歌谣,是劳动人民创造的,为广大人民群众所喜闻乐见。它主题鲜明,感情充沛,语言朴实,通俗易懂。在旧时的中国,潮汕劳苦大众受尽欺凌上天无路,入地无门,有冤无处申,有理没处讲,或三五成群,或田间地头,或榕树阴下,或乐社、闲间,倾吐心声,向往未来,寄托希望,或吟歌解愁,苦中取乐。潮州歌谣是潮汕民间文学的瑰宝,是一个时代劳动人民的思想感情的体现。
 

    潮汕素有“海滨邹鲁”之美誉,潮汕大地钟灵毓秀,人才辈出。在新中国成立之后的中国科学院、中国工程院的院士中,就有24位是潮籍人士。他们的经历迥然,研究领域各异,但是有一点是相同的,那就是他们的生命深处都有一个相同的印记——潮汕人,他们是潮汕大地的骄傲。 
     中国科学院院士:  

    第二批国家级非物质文化遗产名录和第一批国家级非物质文化遗产扩展项目名录日前由国务院正式公布,我市入选5项第二批国家级非物质文化遗产名录和3项第一批国家级非物质文化遗产扩展项目名录。

    汕头市图书馆为弘扬和发展潮汕民俗文化,保留和宣传潮汕的特色民间风俗,于2004年始建潮汕民俗多媒体数据库(http://www.chaofeng.org/),它是由文化部立项的科技项目"潮汕地方文献多媒体数据库"重要内容之一,已纳入广东省文化信息资源共享工程。

    由汕头市民间文艺家协会、汕头市工艺美术学会编撰的《工艺汕头》一书由岭南美术出版社出版了。广东省民间文艺家协会副主席、汕头市民间文艺家协会主席杨群勇先生在为该书撰写的前言指出:“《工艺汕头》出版,目的正在于推介追索传统潮汕民间工艺,展现汕头工艺家的精神风貌,展示他们的才干手艺,帮助人们思索手艺的前途,传承汕头民间工艺的火种。” 
 

[民间工艺]蓬洲扇杂谈

    陈琳藩近日,在网上读到黄万成先生发表在《四川日报》的文章《潮扇艺术绽放德阳》,大意如下:潮扇艺术,于1892年从潮州传入德阳,经工艺师李宝成、黄辉庭结合当地的实际,材料上加以改良,发展成为“德阳一绝”。 
 

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