草鞋,就是用稻草编织而成的鞋。古称为“”。刘熙《释名·释衣服》:“,草履也……”草鞋也和木屐一样,流传的时间久,使用的地区广。但潮汕草鞋却有其自己的特色。先说草鞋的制作。制草鞋,潮汕俗称“打草鞋”。先选取新鲜有韧性稻草,放在水里浸软,晾干后编绞成拇指粗的绳子,再据大小需要,用麻线穿织成像鞋一样鞋底,再加上前后左右萦环。这一操作过程需用木片和木棒压打,故俗称“打草鞋”。

    除夕
    农历年的最末一天称岁除,这天晚上称除夕,潮汕习俗谓之“过年”。  除夕前人们便忙碌张罗罗备办各式年货了:买鸡、鹅、鸭、鱼肉;添制新衣饰;新购家具、器皿;选购年画、春联等。尤其要买柑桔、青橄榄等水果作象征吉祥如意和迎送亲友的佳果。旧俗过年前,男必新理发,女必“挽面”,现女子多为烫发整容。

    清代潮汕平原妇女大多缠足,(没缠足的是山内劳动妇女或平原婢女。)把好好的足趾从十岁左右时就压屈变型,缠成“三寸金莲”,穿起“屐桃”无异是一种高跟鞋,鞋跟要寸余高,只不过是一圆木,直径也要一寸,不比现在时髦的高跟鞋那么小而尖罢了。

    在潮汕,渔家把每条渔船的船长兼技术员,统称为“长年”。在每年冬季近海中,为桁槽(定置作业)扛杆插入海泥时,渔民们喊号子,把通常的“第一”喊成“阿六!”接下去喊“二啊!”“三啊!”每年农历4月12日,又称“长年生”,渔民都向长年公像跪拜。这“长年”、“阿六”是一位明朝的渔民英雄。

    潮汕昔年没有汽车,民间也没有牛车、马车,老百姓出门要步行,有江河地方方能乘坐木船,陆路来往的人,较有钱的老年人或女子出嫁才坐轿子。潮汕的轿,分为平轿与山轿两种,在平原来往的为平轿,上下山来往的则为山轿。平轿比外方的小七些,三面轿壁(有窗)和前面垂帘的门,轿顶如凉亭一样四面斜出,轿外绿色。一个人坐,两个人抬。潮汕谜语中有这么一则:“站时四只脚,行时八只脚,乌龟剥壳六只脚。

    在澄海县农村,昔年妇女流行一种百褶礼裙。它不是作日常穿戴用,而是用于上庙、出嫁、回娘家这些礼俗上。时至今天,还偶尔可碰见农村老婆娘上庙进香时,下体围着一领宽大的黑色或深蓝色的粗葛麻百褶裙;半夜里姑娘们出嫁路上也还有守旧制的穿着这种礼裙。

    

  长期以来,潮剧通过不同的生存传播渠道形成不同的剧目编演方式,有适应广场演出、戏院演出和临场坐唱等三种主要的编演方式。 
 

适应广场演出需要的编演方式 
 

    广济桥横跨韩江两岸,经历几百年风雨依旧牢固如初,在古代生产力落后的情况下,在大江中建造这样一座大桥,其难度极大,故民间有“仙佛造桥”的传说。传说中,广济桥是韩湘子和广济和尚建造的。当年八仙把凤凰山的石头化成猪群,争先恐后奔向江的东面。桥建到江心,石头便没有了,何仙姑将手中的莲花瓣化作18条木船,广济和尚抛下禅杖,化成大藤把18条船系住,这样,整条大桥就建成了。

    明嘉靖年间,惠来有一姓宋人家,从溪东村搬到靖海居住。

    传说何野云(俗称"虱母仙")死后,被任命为榕江水神,他决心除霸惩强,救济贫民,管好榕江。

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