潮汕农村男子妻亡再娶,新房中必须供上前妻神位。继室进房需先祭拜,默念:“草头姐,为妹给你叩头,望保佑合家平安!”
    婚床上必须放置三个枕头,第一夜不能进行房事,俗称第一夜先让草头姐。
    新妇回门前用餐时,桌子上必须多置一副碗筷,俗称让“草头姐”一同来进餐。每逢年节,用餐时也必多添一副碗筷以示一起用餐。

    民间除大喜事互赠礼品外,凡养猪出宰,必留猪血、猪肠、猪肉分赠邻右;远道归来或贵客来访,必以带来之物分赠亲友;青果丰收或捕鱼盈网,也取些分赠相好。此俗十分普遍,一是报喜,二为睦邻。 (金子)

    旧俗婴儿出生后不久,平民百姓随便给儿女起个名字,阿猫阿狗、阿大阿二、财、丁、利、贞均可,没多大讲究。有的人则要讲究,要行命名礼,要生辰八字让算命先生推算合格是否缺金木水火土或有些什么避忌。然后请有文化的人根据命格情况取名,缺水的加水,缺木的增木,缺金的补金,缺土的培土,缺火的点火。世俗名字中,凡有淼、焱、森、鑫者,多属根据这一情况而取。

    民间的角力,除拔河是全国性的“大路货”之外,还有以下几种:
    托手尾。两人对赛角力,各以右掌或左掌顶住(或中间用一木棍作顶杠)角力,其他的人围观,看看谁胜谁负。

    潮安龙湖乡的神偶为全县最多,每个神庙神殿都有大大小小的神偶,有“龙湖老爷葱园宫”的俗语。传说昔年该乡有一尊“老爷公”腹下装有一把不固定的木制生殖器,神偶身上的锦袍把它遮住。妇女到庙里祭拜时,如要祈求得子,就偷偷摸动这神偶的木生殖器或偷偷把它脱下拿回家中床上放一两天,以求产孩子。到了正月,游神的时候,就要先检查这神偶身上的装置是否完整,方可出游。

    普宁县池尾镇至潮阳县铜盂镇一带地方,有一种神奇的礼佛趣俗,就是人们到潮阳县铜盂镇的灵山佛寺礼佛时,求请到的度牒,必须拿到普宁县池尾镇马山上的马嘶岩寺里,盖上该寺的佛印,才会灵验。俗称:“灵山拍牒,马山盖印。”

    潮汕地区的商家商户,不论生意大小,每年六月二十四日向有奉拜“财神爷”之例俗。“财神爷”传说是范蠡。范蠡辅越王勾践功成之后,识其只可共患难而不可同欢乐,因而弃官出走,泛舟五湖经商,自号“陶朱公”。他的生意点到必赚,极为兴隆。故名联有“五湖寄迹陶公业”之句。后来人们敬若财神,誉为“财神爷”。传说奉拜“财神爷”,能招财进宝,生意兴隆。

    潮俗父母死后,报地头后便去买水。孝子孙与报地头装束同样,仍由族长引路,长子端水瓶,瓶插榕树枝。长子右臂挂一竹箍,到河边焚香烧纸毕,将竹箍置水面,水瓶放在竹箍内汲水带回,又另路而回。回到灵堂,用仙草醮水洒于死者脸上,水瓶置死者身边。据说这是给死者在阴间路上之用。 (金子)  
    
    
    
    
    

    潮汕在百几十年前,冬天比现在冷得多。民间时令歌谣有这么两句:“十一月十一,冻得脚寒手裂;十二月十二,冻得脚寒手裂撒鼻(涕)。”老年人血气差,贫穷的老百姓,当然没有皮毛长这袍来御寒,要是阴天没有太阳,就更难耐了。但是一般的老人还是会想点办法过冬的,那就是靠三件宝。这三件宝是:裤腿、火篮、老棉袄。

    潮汕城乡中有很多神庙,供奉着各种各样的神偶。其中有一些神庙的神“显灵”而风动周围乡里百姓,前来供奉祈求保佑和解答难题。所谓“显灵”,是通过“同身”显现出来。“同身”是妇女或男人,一般是该神庙的看管者,神降落在她(或他)身上,她(他)就是神的代身,周身颤动,口说神语,自称是什么神,并披起神衣舞起神剑来。迷信的老百姓闻知,即前来跪拜。

页面

订阅 RSS - 民俗风情