农历五月初五日为端午节,是华夏子孙世代相沿的民间传统节日。潮端午有各种多采多姿的地方特色习俗。潮人《端午》有名诗云:“家家插艾望消灾,欲食粽球兴满怀。更喜龙舟竟渡处,锣频鼓急桨花开。”诗文活灵活现地道出了潮汕入过端午节的生动逼真情景。
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    农历正月十五为上元节。当晚称元宵,故也称“元宵节”,俗称“十五夜”。元宵节是我国三大传统节日之一,全国各地都有举行一些活动来庆贺。因一地的风俗是由一地的自然环境和社会环境决定的,故潮汕地区元宵节也就出现了一些有别于其他地方的有趣的习俗。  
 
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    清明时节,潮汕人家历来有加工“卷薄饼”和做“朴籽粿”的传统美食习俗,充分展现出潮汕侨乡的民族风情和美食特色。  

    清明是我国二十四节候之一,也是我国民间的传统节日。清明按农历计就没定月没定日,但都在二月或三月;即上一年的冬至过了106天就是清明;按阳历计则为4月5日或4日(以当年二月平或29日而差异)。潮汕人过清明节,和全国各地的风俗活动有所异同,具有浓厚的地方色彩。 

    一 历史上的《苏六娘》
    广东潮剧《苏六娘》在几十年前就已经成为潮汕地区的名剧了!当今的年轻人大多以为那就是潮剧的老戏,不曾想到这出戏有过几百年的流变,而且经历了再造;当今的行家深知历史上的《苏六娘》,又多从文物考古、剧种源流乃至风俗习惯、方言土语等等方面进行研究,很少从文学的、审美的意义上略加探讨。兴思及此,颇觉遗憾!

    关于潮剧《火焰驹》,固然是一出好戏。可是观赏过后,在兴奋之余,我还是想提出一些意见的。  
   首先,戏名定为《火焰驹》,就含有古剧《红鬃烈马》的味道。但这“红鬃烈马”是贯串全剧的。《火焰驹》一剧,如果没有“火焰驹”的突然出现,则这出戏就不可能顺利收场。  

    观赏了整个夜晚的潮剧《火焰驹》,很觉得广东潮州市潮剧团较之过去两度来新的精彩演出,已经在百尺的竿头,更迈进了一个大步。  
   所以,戏当然是好戏,尤其是文场“表花”一折、武场“奔马”一折。前者阴柔,后者阳刚,两者相互辉映,实在难得一见。  

    由黄光舜、郭楠编剧,广东潮剧院二团演出的《古港传奇》(剧本载《南粤剧作》98年1期),能为城乡广大观众所接受和喜爱,是因它既照顾观众的欣赏习惯和爱好,又不因循守旧,着意创新之故。它的新意,就剧本创作来说至少有如下3个方面。  

    早听说,广东省潮剧院一团将莅新演出,一连十天,有好戏连台。可能,是这几年有参与演出了《火烧临江楼》、《放山劫》和前不久导演了《聂小倩》,逐渐,对潮剧有了新的认识及兴趣的缘故,我和新加坡潮剧爱好者一样的心情,期盼着这支具有权威性的潮剧院一团的到来,期盼着早日观赏到他们精湛的艺术风采。

    喜欢看潮剧的人,有的是看故事,有的是看演员,有的不是看而是听,听音乐,听唱腔,有的是什么都看什么都听。我喜欢看潮剧,我是什么都看什么都听,但我更喜欢看唱词,听唱词,我更喜欢寻找一出戏中有没有一、二段好的唱词。如《井边会》的"野旷云低朔风寒,惟有冰雪封井栏。一滴珠泪一滴水,泪末流尽井已干。"我最佩服张庚老先生说戏曲是剧诗。

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