传说何野云(俗称"虱母仙")死后,被任命为榕江水神,他决心除霸惩强,救济贫民,管好榕江。

    普宁蹦磷镇米场村毗邻潮阳贵屿,两地山水相连。相传,米场村曾出了个皇后,才有贵屿陈北科为国舅。这些离奇曲折的故事,早已编成潮剧、潮州歌册,广泛流传世间,这里就无须赘述了。不过,民间传说往往多说并存。下面讲的是流 传于当地的另一种版本。  

    潮阳仙城乡人赵凤,四十年代岭南颇具知名度国画家,擅长水墨雏鸡。曾任教于元都中学,那时当地有一劣绅,自诩风雅,喜收集书画名幅,巧取豪夺,却又一毛不拔。

    灯盏坞 
     灯盏坞在寺西山上平岗,顶微凹似灯盏,凹处积水,常年不竭;夕阳西堕,坞顶常见红霞烁烁生辉,似灯光四射,景色瑰丽。传说弥勒佛弟子黄眉童子,因添油时心生杂念,撞倒佛座前长明灯,灯盏滚落凡间堕至此山所致。
     玉鼠石

    你若来到揭西县灰寨镇,定要到乔上村看看两棵奇特的榕树:一棵纤巧多姿,妩媚动人且年年吐蕊孕育果实;另一棵高大挺拔,气势不凡,虽然枝繁叶茂,却不见开花结果。两棵树相距七八米,互相倾斜、根脉相联。村民们说,它们是一对相亲相爱恋人的化身。

    潮阳英歌舞,是潮阳三大民俗文化瑰宝之一;
    潮阳英歌舞,是地方广场文化的优秀奇葩;
    潮阳英歌舞,是独特的群体大众文化;
    潮阳英歌舞.愈来愈具高度艺术魅力,已呈扇形向五洲四海传播、发扬。

    关于潮阳英歌渊源、流派特点,我们在《潮阳英歌概述》(中大出版的《广东民间文学论文集》)已讲过,这里谈潮阳英歌的形成与发展:
    一、潮阳英歌的形成
    l、与祭祀驱邪相关。
    从出土的新石器、铜盂孤山晋墓文物看,本土越族文化与中原文化中的傩文化与祭祀为英歌渊源重要部分。

    潮阳英歌早在国内外舞蹈界引起反响.特别是英歌舞在研究与探讨中,得到不断的推广和发展,成为今天南方艺坛上竞秀斗艳的民间舞蹈艺术奇葩。潮阳英歌的舞蹈内涵是丰富的,它既具有独特的美学特征,也具有广泛的学术研究价值 。最值得探讨的是它的动作结构和表演形式。
    两个方面的艺术价值和关学特征。

    一、英歌?秧歌?莺歌?因歌?

    潮州歌册,是以潮州方言写作的长篇叙事唱本。现在所能见到的最早印本,是清咸丰年间潮州李万利商号印的唱本。清咸丰以后至民国,潮州先后有老万利、万利生记、万利春记等多家书坊,印制歌册五、六百部。除民国时期有个别铅印本与石印本外,全都是木刻印本,而且都是薄纸小本(与当今的787×960毫米32开本大小相当)。歌册每部短的二三万字,最长的有三、四十万字。

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