从古代至解放前,潮汕老百姓妇女(除少数后来讲文明剪短发外),在出嫁之后就要打起脑后髻(潮语叫“打鬃”),表明她已是结婚了。脑后髻因时代不同、地域不同,以至来处不同而有几种形式:

    农历每年冬至日称冬节,是我国自晋朝至今的传统节日。
    古人认为“冬至阳生,万物苏醒。”虽然还处于寒冷季节,人们却已闻到了春的气息,相传汉代冬至已有“进酒肴,谒贺君师耆老”的习俗。宋、元以来,潮俗盛行吃甜丸。

    潮汕的竹笠,除揭西客家人的椭圆顶和军笠、学生笠的圆顶外,潮人老百姓用的都是尖顶的竹笠。分大、中、小三种。大竹笠的直径要近两尺,这是一种肩背市篮买卖妇女金银首饰的人及普通人家在大雨下走路用的,较坚固。中型的则是用竹子青皮精工细制,里面竹叶并铺上油纸,外面画花鸟或写字再敷上熟桐油,也很坚固耐用。是老百姓做客或妇女戴用的。

    1.诞生礼
  怀孕称“有喜”、“有身份”。旧俗孕妇在怀孕期有许多禁忌,如禁食虾、鹅、“番鸭”,忌婚礼,忌丧事,忌裁布缝衣,忌漂染,忌动土。

    现代潮汕人的服饰,与现代汉族民系无大区别。过去潮州妇女的装饰则饶有特色。女子婚前多扎双辫,也有少数单辫。婚后打鬃,最普遍的是八字鬃或大后斗,中老年流行企鬃、盘鬃。喜欢插各种头饰,如金银头饰和各种鲜花。戴耳环必不可少。还有手镯、戒指及银脚环等。妇女们讲究脸部化妆,施脂粉、染朱唇、画眉,用线挽面去除汗毛。

    正月初七本地风俗,有食一种叫七样菜的习惯。传说正月初七是人的生日,据传:女娲氏开天辟地,第一日作鸡、二日作狗、三日作猪、四日作羊、五日作牛、六日作马、七日作人,因而把初七称为人日。人日必须食一种用七样青菜作成的饼食,往后没作那些饼而直接食七样菜。潮汕地方把七样菜在锅中煮熟后于中午吃,称“七样羹”。这七样菜一般取萝卜、厚合菜、葱、大蒜、韭菜、芹菜、春菜。

    “三圣草”是榕枝、竹枝、凤毛蕨三种草木的合称。惠来县葵潭镇西片村民对此三者视为圣物,每每于节日或其它某些民俗吉日,便用红纸、红丝线或红头绳、红布捆扎后吊于门顶,或斜插于门框两旁如插香状,或系于门环上,以祈逢凶化吉,庇佑平安。说来是有一段来历的。

    潮汕民间的磬事活动俗称作功德,传说始于元末明初。宋末元番入侵中原,大肆屠杀汉人。后来,被杀的汉人后代子孙为了纪念被惨杀的先人,就仿照佛教的盂兰盆会——目莲祭母故事形式,取胜众念经祈求佛祖忏悔先人灵魂,为死者消除孽障,祈望佛祖接引亡灵善往西方乐土。这种形式后来逐渐演变,成了民间这种为死者作功德的善事。这种事不但明清、民国盛行,目前也遗风尚存。

    潮汕平原江河较多,城乡村镇之间因受江河所隔,老百姓来往,常要乘渡船。一般的渡船为对岸来往,是岸边村庄所管,一个人划船。韩江横渡则有两人,一个人撑船篙作帮手和收过渡费。潮阳练江内河的渡船,则是由一个人划两支浆,划渡的船夫,白天从早太阳升高至太阳下山,来回要看乘客,人较多时才开,而较为悠然,潮语有句“划渡圣”的俗话。乘客常在未到渡头时就要高喊“等啊等啊!”边走边喊。

    木屐是我国古代人穿用的一种木底鞋的通称,流传久远,早在春秋战国时期便已出现。据记载,晋文公多次请隐居于绵山的功臣介子推出仕不至,便采用焚山燎木之法迫他出来,不料,介子推却抱住一棵树被烧而死。晋文公很悲痛,就用那株树的木料制成一双木屐,每天穿着时叹曰:“悲夫,足下。”以此表示永念不忘。《后汉书·五行志》载:“延熹中,京都长者皆着木屐。

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