宗祠中的辈序称谓

    宗祠中的辈序称谓向来被族人所重视。它是用以维护宗族的世系承传,辨明血缘亲疏,保持血统纯正而世代延续的一种特殊徽记。使族人不忘其本末,谱之不紊其分支。因而,昭穆有序,伦常不忤。
   辈序的起端,一般由一个宗族中的始迁祖(一世祖)所立制,从开始(一世)至若干世,甚至上百世不等。一世一字眼,按世系排列组成相同字数的句子汇篇而成,既押韵又朗朗上口,便于族人记取领会。
   所立的辈序有一个中心内容,大凡是继承祖德、奉扬仁风、制定族约以及对宗族未来兴旺发展的良好愿望。而作为辈序中的每一个字眼,都必须严格选择,一般要避开五行(即金、木、水、火、土)的偏旁。因为中国传统文化中的阴阳五行,向来被认为是一种相生相克的生化制约关系,因此,民俗取名择吉相当注意五行的制约。每一个姓氏都有自己的辈序。同姓氏不同辈序,这只能称其为同宗;只有同姓氏而且辈序相同的,才能称其为同族。被称为同族的有的甚至分布在数个区域里。但在一些地方,诸如同一县治,为了方便认祖归宗,在同姓氏不同辈序中实行统一辈序,这叫做“新辈序”。诸如民国三十三年(1944)二月王氏家族自治会在普宁乌石王氏大宗祠所立的《普宁县王氏新编辈序》(又称《一百字新辈序》)就是一个例子,这些新辈序在普宁县邑王氏宗族中都不同程度地使用……新辈序的形成,需要同一姓氏把各自的辈序汇集在一起,然后按照世系的排行,在各种辈序中确定某一辈序为新编辈序的某一世,然后形成统一辈序。新辈序的实行,加深了同姓氏之间的了解,强化宗族的认同感和凝聚力。
   “每个中国家庭,即使是农民家庭,一旦识了字,便记载家谱。家谱依每个家庭的男性子嗣为根据记载。……在每代人中,每个人都有一个相同的排名,这犹如一种编码代号,便于某些两、三代人合计多达700~800人的大家庭,一眼就能看出某人属于哪一代。根据严格的儒家习俗,这是非常重要的家规。”(录自[英])韩素音著《周恩来与他的世纪》中“有关家谱的注释” )这个编码代号,除家族中男性子嗣相同的排名外,就是辈序中同一代人的编码代号。辈序的排行是严格的,不得有丝毫马虎。在旧时农村,就曾流传着这样一句话,“功名可买,辈序不可买”。这样,宗族中就贫富相等,亲疏有别;妇从夫辈,长幼有序……但因为族人各自的发展空间不同,在几百年的繁衍生殖中,自然地出现了世系的差异,以致辈序大小不一,有的甚至相差几代人的距离。根据调查,普宁市陇头乡几万人的村落,上下就有9个辈序,所谓“无鬚老大白毛(髪)孙”的现象在各个姓氏的排行辈序中都有之。
   有一些姓氏的辈序,分阴阳两种。阴的是指人死了,活在世上的人按死者在生时的排行辈序给他(她)立了一个阴辈名字,这阴辈名字必须书于墓碑上,以给子孙后代作为纪念或日后辨认用。碑文的撰写宜忌很多,首先是字数的末数必须是一、二、六、七,这样才符合“生老”(即生、老、病、死、苦);其次是死者如果是男的,碑文就必须连同妻子的名字(阴名)书上,若是女的,同样要书上其丈夫的名字(阴名);死者的名字当以绿色标明,p5bM剸书勦Ii1、二、六数同旭识䖹去然后1字当以合改念标明者縖系中峕族约序女汥臚,族礧样軿藏縊,异F竖加深䥳人嬡深五藏縊,   有一上,以瀧向来輌首先是字数子軥老考即念是次楳以老妣即軿字(彁考即怅一蹟之专村腋瀧亜朚已需覚老妣即勪美蹟之统大美踽老比   有一上皶庭史丈曾流廧家清宗朝方便笼络自翙样对庭了解老兺特一了程度条,家恩赀要是覚194届60軥人按澋授癌歕佐5bM70岁軥人按澋授癌歕5bM九品死者80岁軥人按澋授修职5bM八品死者90岁軥人按澋授必瞗5bM七品死耛新辈澋授的名可买即鏪、侈序䙚甚至衔学对已鍳村落编码追流碓碑上,䴊兊让延续凝菗皇恩家浩荡 />   有一上䵄讯现䌺要湴迁祳䜉䍳忖先帊,弆碓名孹侺即向来在名孹侺即、流廧夾会但毹弛官阶夫,同编码䈵流后峨意碑七品流样浄讯礫,被认菗文化中的成Q响先恭皈礫道致辈剰㋦朴著、跑德贤惠成,周同梑世甛帪弦理道德閹面偀了缌䅸茙样一百于名孹侺即 <称谓

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