苏六娘的故事在潮汕地区家喻户晓,不仅被编为潮剧于舞台上演出,还见于潮州歌册、民谣、文人诗。徐光华《苏六娘其人其事其戏》对苏六娘的历史故事进行了翔实描述。

求雨祝文

  我上世纪50年代出生在陆丰农村。那时候,听过和唱过的歌不多,都是当地一些童谣和歌谣,而且,绝大部分是说不是唱。

  据《海丰县志(嘉靖版)》及《海丰县志(乾隆版)》记载,惠潮古道经过海丰县驿站有平安驿、南丰驿两个;铺舍有18个:长陇、水尾、香坑、凤河、新经、杨桃岭、平安、茶亭、味田、王化、陇春

  催姓,宋代编著的《百家姓》没有列入此姓,明人凌迪知编撰的《万姓统谱》和夏树芳编撰的《奇姓通》也没有列入此姓,甚至连2008年学者贾学平编撰《新编千家姓》,也没有录入此姓。

  潮州歌册的诵唱者及其听客大多为妇女,因而又有“闺中曲艺”“闺中文学”之称。潮州歌册的故事给旧时百无聊赖的闺中生活增添了不少乐趣,这都归功于传统潮州歌册广泛的题材、丰富的内容。

  “海上画派”常简称为“海派”。在揭阳,老一辈画家如刘昌潮、林受益、林逸、王兰若等,均受“海派”之陶冶,因此许多人对于“海派”这个名称并不陌生。但是“海派”是怎样形成的,它都有哪些名画家,还是不妨来说一说。

  张明弼的《榕城二集》五卷中用两卷的篇幅,收入作者的诗歌作品,计五古19首,七古39首,五绝15首,六绝2首,七绝50首,五律22首,七律97首,五言排律2首。这些诗歌,多系张氏履任揭阳时所撰。细读其诗,笔者以为,强烈的现实主义倾向,是其诗歌重要特色之一。这一特色在其古风中表现最为突出。

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