何子渊

林耀希在练炮

上世纪30年代的中山公园苗圃

  1927年9月24日,八一南昌起义军进抵潮汕后,汕头市迅速建立了工农政权。由于受到广东军阀陈济棠部队的攻击,9月30日潮州失守,在敌强我弱的严峻形势下,起义军主动撤离汕头,在揭阳炮台镇会合,渡过榕江,取道潮阳,开赴海陆丰。起义军在潮阳驻扎时间不长,但留下了许多令人永远铭记的故事。

  最近若干年,方言突然火了起来,用方言写作的人越来越多,手机短信、微博、微信文章、歌谣、歌曲、段子、小品、相声等等。我越看越高兴,因现在这些用方言写作的人基本上是年轻人,方言式微并逐步走向消亡的焦虑起码减弱了不少。但从这些方言书写的文字看来,用字五花八门,存在的问题还有很多。

韩文公祠 郑鹏 摄

  前言:文学源于社会需要,是人类社会因应生存与发展的精神需要之产物,是人类社会发展到一定历史阶段的社会实践与社会关系需要之产物。由于历史上潮人未能产生自己的仓颉,潮人也便与自己的书面文学擦肩而过。然而,口头文学却不会因此而无迹可寻。发祥于潮州的土著畲族,其始祖盘瓠就葬在潮州凤凰山。

  二、潮州古代文学之滥觞

  针对有的文史作者以为揭阳旧城的“攀龙坊”,是因为纪念明末贬揭典史高攀龙而取名。陈作宏先生新近特撰文,以嘉靖二十六年所修《潮州府志》已涉揭阳攀龙坊之名,而高攀龙则迟至嘉靖四十一年才出生,说揭阳攀龙坊是为纪念高攀龙属于无稽之谈,真可谓言简意赅,中肯之至。

  1927年9月底发生在揭阳的那一场南昌起义军汾水战役,有位宛姓起义军战士在战斗中失利被俘,押往湖南长沙。

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