近日,潮汕及香港、湛江、江西等地历史文化学者云集揭阳,举行揭阳先贤史定(揭猛)学术研讨会,一系列纪念活动同时举行。 
 

    闽南文化与潮汕文化历史渊源悠久,彼此的形成和发展有着相当紧密的关系。上月22日,在厦门市闽南文化研究会、汕头市潮汕历史文化研交中心和诏安县委的联手推动下,“闽南文化与潮汕文化比较研讨会在诏安县举行,促成了同根、同源、同系的两大文化体系首次“亲密接触”。

    近日,记者前往南澳县深澳镇采访时,在该镇东门洋的福德祠内,发现了一块距今170年前农民捐钱大兴社区文化的碑记。该碑长57厘米,宽23.5厘米,厚8.5厘米,系清道光十四年(1834年)由在这里耕作的农民兄弟所立,至今已有170年的历史。碑文内容十分有趣:“公议:每年凡遇福德老爷、夫人出游及演戏庆祝千秋,就东门外洋上下田亩匀捐每亩田捐伍拾文,按耕作亩数递加,立石以至永远。

    “……养不教,父之过,教不严,师之惰”。这是昔年不时从私塾里传来教读《三字经》的琅琅读书声。 
 
    私塾,是潮汕清末民初由私人设办的启蒙学堂,故又称蒙馆。其大致有二种:一是殷户在家设办供其子女就读,或个别亲朋好友的子弟寄读;二是塾师升馆设办,让附近学童缴费就学。一般是一塾一师,学童人数一般是20人左右,就读没限定年制。 
 

    为官清正造福于民崇文重教孝义可风 
 
    潮阳林姓人口众多(将近20万,居第3位,派系繁杂,但多来自福建,是潮阳一大氏族。 
 

    潮州富有深厚的文化传统,北宋陈尧佐曾赞誉潮州为“邹鲁名邦”。唐宋两代不少朝廷公卿重臣莅潮,更促进潮州文化的发展,特别是韩愈贬潮任刺史,大力置办乡校,推崇儒学,加之宋代理学学风,促进韩愈的儒学思想深入人心,出现了潮州“前七贤”。

    清代中期以后,潮州酒楼不少,有清华、壶天、韩江、乐天、奇芳、瀛洲等,这些酒楼大都有较为著名的对联。“壶中美酒,天上琼楼”(壶天酒楼联),“韩愈送穷,刘伶醉酒;江淹作赋,王粲登楼”(韩江酒楼联)。这些对联艺术构思精妙,用典恰切,嵌字天然浑成,不露斧凿痕迹。

    石庵位于湘桥区意溪镇桂坑村,既是依山临涧的游览胜地,也是市重点文物保护单位。    
     庵侧珍存明末清初摩崖石刻之一“寒拾留响永历庚寅春庵题”。    
     “寒拾留响”中“寒”是唐代诗僧寒山,又称寒山子,居于今浙江省台州市北天台山寒岩,因而得名。他喜好吟诗,与国清寺“拾得”为友,有《寒山子诗集》。    

    潮州许驸马府座落于潮州古城葡萄巷东府埕(今属中山路)。始建于北宋英宗治平年间(公元1064—1067年),整座建筑结构严谨,古朴大方,被专家们誉为“国内罕见而完整的府第建筑”。1989年和1996年先后被省和国务院公布为全国重点文物保护单位。   

    潮州人的开拓精神不仅表现在勇于到海外从事商贸活动,还表现在敢于向国内寻找经济市场。清代中叶以来,潮商在苏州的贸易活动十分活跃。据蔡鸿生教授《清代苏州的潮州商人》一文所记,清代潮州三种著名产品远销苏州一带:一是“潮白”,即蔗汁熬成的白糖。一是“潮蓝”,即扬州染房使用的蓝色染料。一是“潮黄”,是用泽兰子拌制而成、专供吸水烟用的皮丝烟。由于贸易活动频繁,在当时江南重镇苏州建有潮州会馆。

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