潮州歌谣是潮汕文化中一支细流,是潮汕劳动人民在长期生活劳动中创造、世代口头相传下来的文化瑰宝。先父金天民国间初期研究、整理潮汕民谣,经编成册,定名《潮歌》。于民国十八年由“南大书局”出版发行。现省中山图书馆和中山大学图书馆各藏有一册原印本。我家原有收藏的在文化大革命破四旧中一炬以付。

    《潮汕文化》刊登了张道济先生《莅潮十三相》和李来涛先生《郑馀庆是贬潮第十四相》,深感二先生钩沉索隐,拾遗补缺,为读者勾勒了莅潮十相之外的另四相风采。近来翻读文史,觉得二先生尚有遗珠之处,因不揣浅陋,对南阳莅潮二相略作介绍。 
 
    尽忠南明的吕大器 
 

    [人物简介]  陈跃子,1958年出生于广东澄海。长期从事宣传、文化、新闻工作,在新时期潮汕乡土文学创作上20年坚持不断探索和实践,形成自己的创作风格,在省内外有一定影响和知名度。在文学理论学习、研究上,着重于潮汕地方文化、风土人情对于潮汕文学的观照方面的研究并不断渗透进文学创作实践,形成自己的“乡土文学观”。
 

    一 
     据历史文献记载,自明朝开始就有粤、闽等省的中国人定居泰国,但大规模的移民现象则发生于鸦片战争之后,即自19世纪80年代起至第一次世界大战止,年均1.5万人移居泰国。[1]1995年底,泰国华侨华人逾600万人,约占同期泰国总人口(5940万)的10.1%。[2]  

    北京潮人海外联谊会青年委员会成立于1997年6月8日。   

    澄海姚行轩先生天健,嘉庆中以诗驰声江淮间。殁后未及百年,遗书零落,乡人至不能举其名姓。余既喜读其诗,顾以未窥全豹为憾。岁甲寅,有以远游诗钞告售者,审之,行轩初刻原本也。诗共十卷,末附词一卷,凡小令、长调七十三阕。乃知行轩不仅能诗,且工于词焉。为评选者吴门王晓林编修植。据编修跋文,知行轩平生为词实不止于是编。潮阳陈蒙庵者,临桂况惠风先生高弟也,故与吾友郑雪耘善。

    马氏姓源久远,据《辞源》注:“马姓,系出嬴姓。伯益后。赵王子奢封马服君。子孙以为氏”。战国时(前270)秦军进攻韩国,赵奢任将军奉命救援。他先侦察敌情,继以急行军赶往,居高临下,大破秦军。他因功受赵惠文王封于马服(今河北邯郸市西北),称马服君,裔孙以马为姓,发祥扶风郡。汉有名将马援,年逾花甲仍率部出征。唐代陈元光入闽,均有马氏随征,子孙播衍南方各地。马氏入潮开基祖主要来自福建、江西。

    忠贞后嗣遍潮汕 
 
    “地有灵长得忠魂依海岛,天报德至今后嗣遍潮州”,这是蔡起贤先生题南澳陆秀夫墓所作的楹联。从中可以看出,潮汕陆姓,多为南宋名臣陆秀夫之后。 
 
    陆姓来源 
 

    王源字启泽号苇庵,福建龙岩人,明永乐二年(1404)进士,明宣德十年(1435)出任潮州知府,在任9年,是历代潮州州官中建树较多、任期较长的一位清官良吏。 
 
    王源在潮任职期间的最大业绩是扩充、完善湘子桥的建设,并顺应民心除掉西湖山上的两块大怪石等。 
 

    闽粤黄氏多出自119世的“廿一子公”峭山,潮汕黄氏则多出自126世的“九子公”潜善,然则,潜善显为南宋初宰相,却谱多不载,何哉? 
 

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