为官清正造福于民崇文重教孝义可风 
 
    潮阳林姓人口众多(将近20万,居第3位,派系繁杂,但多来自福建,是潮阳一大氏族。 
 

    潮州富有深厚的文化传统,北宋陈尧佐曾赞誉潮州为“邹鲁名邦”。唐宋两代不少朝廷公卿重臣莅潮,更促进潮州文化的发展,特别是韩愈贬潮任刺史,大力置办乡校,推崇儒学,加之宋代理学学风,促进韩愈的儒学思想深入人心,出现了潮州“前七贤”。

    清代中期以后,潮州酒楼不少,有清华、壶天、韩江、乐天、奇芳、瀛洲等,这些酒楼大都有较为著名的对联。“壶中美酒,天上琼楼”(壶天酒楼联),“韩愈送穷,刘伶醉酒;江淹作赋,王粲登楼”(韩江酒楼联)。这些对联艺术构思精妙,用典恰切,嵌字天然浑成,不露斧凿痕迹。

    石庵位于湘桥区意溪镇桂坑村,既是依山临涧的游览胜地,也是市重点文物保护单位。    
     庵侧珍存明末清初摩崖石刻之一“寒拾留响永历庚寅春庵题”。    
     “寒拾留响”中“寒”是唐代诗僧寒山,又称寒山子,居于今浙江省台州市北天台山寒岩,因而得名。他喜好吟诗,与国清寺“拾得”为友,有《寒山子诗集》。    

    潮州许驸马府座落于潮州古城葡萄巷东府埕(今属中山路)。始建于北宋英宗治平年间(公元1064—1067年),整座建筑结构严谨,古朴大方,被专家们誉为“国内罕见而完整的府第建筑”。1989年和1996年先后被省和国务院公布为全国重点文物保护单位。   

    潮州人的开拓精神不仅表现在勇于到海外从事商贸活动,还表现在敢于向国内寻找经济市场。清代中叶以来,潮商在苏州的贸易活动十分活跃。据蔡鸿生教授《清代苏州的潮州商人》一文所记,清代潮州三种著名产品远销苏州一带:一是“潮白”,即蔗汁熬成的白糖。一是“潮蓝”,即扬州染房使用的蓝色染料。一是“潮黄”,是用泽兰子拌制而成、专供吸水烟用的皮丝烟。由于贸易活动频繁,在当时江南重镇苏州建有潮州会馆。

    
 
    解放初期,在惠来县葵潭三清山下有一所以“抗大”精神创办的干部学校———潮汕农林干部学校,她汇集了数百名来自粤东各地的年轻儿女,在这座熔炉接受革命的洗礼、熏陶,学习农业技术,参加社会实践,毕业后分赴祖国各地发挥聪明才智直至离退休。 
 

    揭震之后,潮汕地区已一千一百多年找不到揭氏传人。这是什么缘故呢?揭阳有个民间传说:古时候有个皇帝梦见一巨人“击”剑闯入寝宫,利剑直指其喉。皇帝应声倒地,醒过来后急召国师圆梦。国师认为“击”谐音“橘”,橘产于南方,妖人必巢居南方。只要找到了名谐橘之地,姓谐橘之人,斩尽杀绝,则可保无虞。于是查到了岭南的揭阳揭氏,即密令揭阳县姓车的县令行事。车公接旨后,左右为难。

    青山展秀色,绿水绕东城。    
     从韩江大桥西端北望,一座崭新的红色城楼屹立于下水门和竹木门两城楼之间,俯瞰韩流,气势雄伟,大有“衔远山、吞韩江”之势,这就是潮州古城最为壮观的广济城楼。    

    潮州东北和西北多高山,东南面临大海,在清代由于地狭人众,又经受长期的自然灾害,粮食尤其短缺。据嘉庆《澄海县志》记载“即鲜可耕之土,而又潮汐之往来,咸气熏天,一冲根株,则禾苗立槁,以视膏腴沃壤之区相去奚啻倍蓰。故务农者用力多而收获常歉。”“土田所入,虽有大年,不足供三月粮。”仅靠腹地平原根本就无法解决潮人的生活问题。面对开山的艰难,潮人只有求助于大海。  

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