在潮阳灵山寺中有一座“留衣亭”,是韩愈(字退之)在潮州刺史任满后要到袁州赴任前,与他在潮州时结交下的一位好友大颠和尚辞行并留衣为别的遗址。 
 

    1919年5月4日,北京青年学生举行声势浩大的爱国示威运动,反对巴黎和约,抗议外交失败。会上高呼“外争主权,内惩国贼”、“誓死争回青岛,还我山东”口号。要求惩办曹汝霖、陆宗舆、章宗祥等卖国贼。 
 

    近日,我市有关部门对中山公园假山进行维修时,发现假山里竟绘有美丽壁画,展现了上世纪30年代汕头港的繁华景象(见本版4月13日报道)。这无意中的发现印证了汕头港曾经有过的辉煌,让每位汕头人自豪之余又难免心酸一番。 
 

    曾经,水客是一种特殊的职业,在促进潮汕批业发展起到很重要的作用。他们附船(后来是乘飞机)固定地来往于国内外,成为侨胞亲眷还乡的向导,又随身携带番批或物件交给侨胞或侨眷。但解放后,水客好像已成为历史了。 
 

    人们总说,潮汕是“海滨邹鲁、人杰地灵”。纵观历史的沿变,今日潮汕大地的风物人文,应觉此话不失其理。
 

    时下一些省市均提出文化兴市的说法,汕头亦然。笔者认为,要讨论潮汕文化的创造力必须首先认识潮汕文化的特质。 
 

    
 
    徐氏列全国第11位大姓,总人口约 
 
    2000万;潮汕人口超8万 
 
    颛顼之后 
 
    源出嬴姓 
 

    据《元和姓纂》载:“徐氏为颛顼,皋陶之后。夏禹时封伯益之子若木于徐国,从若木至徐偃王共三十二世。徐偃王攻周,被周穆王及造父击败。春秋时,徐国被吴国所灭,其遗族则以原国名‘徐’为姓。”
 

    潮汕文化有着光辉的传统和丰厚的底蕴,如潮汕文化中不乏务实拼搏、敢为人先、冲破束缚,积极创造未来的精神。但作为一支区域文化,也有其局限性和严重的缺失。 
 

    近日,听潮阳区河溪镇桑田乡李扬森等老人反映,在那里的双忠古庙有两块碑刻,字迹模糊,不知上面刻的是何内容:于是遂邀区博物馆姚奇丰同志前往拓片辨认。确实两碑风化剥蚀严重,经两天努力,知这是清朝康熙五十六年的《廉明县主彭禁示》碑与《桑田双忠古庙记》碑,两碑距今已315年了。 
 

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